О священнике, добровольно перешедшем в ПЦУ

Думенко лично принимает Вадима Гвоздя из Калиновки. Фото: ПЦУ

СПЖ и другие ресурсы УПЦ оппоненты часто упрекают, что мы не говорим о тех священниках, которые добровольно переходят в ПЦУ. И мы бы и рады, но в процентном соотношении с теми, кто переходить отказался, их ничтожно мало. Почему? Судите сами.

На сайте ПЦУ сделали целую публикацию, посвященную тому, что Епифаний Думенко принял у себя настоятеля Крестовоздвиженского храма Вадима Гвоздя из села Калиновка Житомирской области.

Не будем обсуждать, почему священник на 7-й год существования ПЦУ вдруг решил «последовать Томосу об автокефалии».

Обратим внимание на другое. Калиновка – это крошечное село Житомирской области, с населением в пару сотен жителей. По легенде, в ПЦУ добровольно перешли более 1500 приходов. То есть для «предстоятеля автокефальной церкви» встреча с таким клириком – совершенно рядовое событие, о котором даже странно упоминать вслух. Более того, Думенко вообще не должен с ним встречаться, поскольку он – глава Киевской епархии. В его структуре есть Житомирско-Овручская и Житомирско-Полесская епархии, Гвоздь относится к какой-то из них.

Тем не менее, его принял лично Епифаний, а новость о встрече стоит в одном ряду с публикацией о встрече Думенко с послом Канады, его проповедью в пятую неделю поста и другими важными событиями жизни ПЦУ.

О чем все это говорит? Ответ очень прост. Добровольных переходов в ПЦУ настолько мало, что Думенко вынужден пиарить их лично, принимая «чужих» клириков из далеких регионов. И это говорит само за себя.

Читайте также

Храм УПЦ в Ивано-Франковске снесли ради сквера?

В Ивано-Франковске власти приняли решение разбить сквер на месте пустыря по адресу ул. Черновола, 6. Решение выглядит совершенно рядовым, но за ним стоит очень многое.

Инволюция митрополита Симеона

По словам Шостацкого, «где большинство – там и правда, а не там, где меньшинство».

О том, как в ПЦУ презирают массовку

В ПЦУ, по уверениям Зори, презирают массовку, в ней «главное – правда, а не количество» прихожан. Тем не менее, на все выездные службы Епифания Думенко людей свозят автобусами. 

Преследование УПЦ и ликвидация УГКЦ в 1946: есть ли сходство?

После разгрома нацистов и освобождения Западной Украины руководство УГКЦ инициировало переговоры с советскими органами ради дальнейшей судьбы своей структуры.

О мобилизации священника в снайперы

Человек, избравший путь священника, не имеет права вступать в армию и брать в руки оружие. А уж про убийство другого и говорить абсурдно.

О цифрах: сколько у нас православных, мусульман и иудеев

Доверие к методам исследования Центра Разумкова в теме Православия – минимальное.