Как соблюсти заповедь Христа об ответственности за каждое праздное слово?
Наталья Карпенко
Отвечает протоиерей Сергий Успенский:
– Конечно, христианину необходимо следить за своим языком: не говорить злых, пошлых, осуждающих, клеветнических или просто пустых слов. И, несомненно, за каждое из них мы ответим на суде. Но слова исходят из нашего сердца, они – следствие нашего внутреннего состояния. Т.е. главная проблема именно внутри. А значит, просто принять на себя обет молчания, не будучи при этом монахом, не панацея от греха как такового.
Основной принцип, на котором строятся все заповеди Господни, – принцип любви к Богу и людям. И если мы живем по этому главному принципу и им руководствуемся в своей жизни, то все остальное имеет второстепенное значение. Если мы забудем об этом и будем руководствоваться «буквой закона», которая «убивает», а не «духом», который «животворит», то превратимся в тех же книжников и фарисеев, которых Господь и обличал. Потому что, следуя исключительно «букве» данной заповеди (Мф. 12:36-37), логичнее было бы отрезать язык, чтобы получить 100% оправдание.
В Священном Писании можно найти немало слов о дружбе, взаимном общении и простой человеческой коммуникабельности. В послании к Тимофею апостол говорит богатым, что те должны быть «щедры и общительны» (1 Тим.6:18), в послании к римлянам он пишет: «будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте» (Рим.12:10), и еще – «скоро наслажусь общением с вами» (Рим. 15:24).
И, к слову сказать, на той свадьбе в Кане Галилейской, где присутствовал Господь, было, как я предполагаю, свадебное веселие, а не богословская конференция. И Спаситель не поставил брачующихся со всеми гостями на поклоны за излишнюю веселость и не стал говорить, чтобы они ели и пили молча, а добавил вина, которого они, кстати сказать, и так уже выпили не мало.
Следить за словами, которые исходят из наших уст, несомненно важно и даже жизненно необходимо. Но для этого совершенно не необходимо замолкать навеки, лишая своего общения друзей и близких, возможно, крайне в нем нуждающихся. В первую очередь нам нужно заботиться о чистоте сердца, тогда и с пустословием проблем будет гораздо меньше.
Будем взращивать в своем сердце любовь к Богу и людям и тогда словами нашими не только не нанесем никакого вреда себе и людям, но даже принесем пользу во славу Божию.
Читайте также
Существует ли в Церкви молитва на «переименование»?
Многие слышали о «молитве на наречение имени» и считают ее способом изменить судьбу или просто взять новое имя. Протоиерей Вадим Гладкий о позиции Церкви по этому вопросу.
Почему Церковь считает заботу о природе нравственным обязательством?
Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему одних технических мер защиты экологии недостаточно, если душа поражена эгоизмом.
Бог Ветхого Завета «жестокий»? Как Он стал «Богом-Любовью»?
Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему Бог Синая кажется «карающим», а Христос – «милосердным».
Актуальны ли ветхозаветные пророки сегодня и в чем их главная миссия?
Протоиерей Вадим Гладкий о том, что служение пророков – не предсказание будущего, а живая совесть народа.
Как Православная Церковь относится к второбрачию?
Протоиерей Вадим Гладкий о том, почему Церковь не приветствует, но допускает повторные браки, и как правильно относиться к особому чину венчания второбрачных?
Нейросети и творчество: как не потерять образ Божий?
Есть ли риск утраты человеком творческого потенциала в связи с развитием нейросетей и как нам сохранить в себе подобие Божие? Размышляет архимандрит Маркелл (Павук).