«Нам прикольно убивать, прикольно воевать»
Евгений Карась на «службе» ПЦУ
Почему мы о них пишем? Потому что личность и идеи Бандеры крайне популярны в ПЦУ и УГКЦ.
Какие же вызовы стоят перед бандеровцами XXI века (а именно бандеровцами называет членов ПЦУ Сергей Думенко)? Интересно выступление лидера «С14» Евгения Карася:
«Мы затеяли войну, которой не было уже последних 60 лет. А если мы (националисты, – Ред.) придем к власти, Украина станет огромной проблемой для всего мира <…>.
Нам сейчас дали столько оружия не потому, что мы хорошие, а потому что мы выполняем задания Запада, единственные, кто готовы выполнять их задачи. Потому что нам весело, нам прикольно убивать, нам прикольно воевать».
Что ж, вполне гармонирует с террористической идеологией Бандеры.
Карась был одним из немногих приглашенных гостей на «службе» ПЦУ, посвященной вручению Томоса в январе 2019 г. Он известен акциями против УПЦ в Лавре, Десятинном монастыре и множеством других.
И Карась, и Думенко называют себя бандеровцами. Есть ли между ними разница? Наверное, есть, но насколько принципиальная?
Читайте также
О том, как Собор УПЦ в Феофании «превратился в бесчинное сборище»
Все оскорбления в адрес Собора – будто это было «сборище», «грязь», «пена» и прочее – держатся не на канонах и не на фактах, а лишь на эмоциях их авторов.
К какой Украине мы движемся?
Власти уже прямым текстом говорят, что с демографией в Украине – катастрофа, что работать некому уже сейчас.
Святая Русь становится мусульманской?
В России сотни тысяч мусульман вышли на улицы праздновать Курбан-байрам. А что же Украина?
Голос из могилы
Иерарх, называющий себя «главой Православия», тайком общался с лицом, которое сам же признал анафемой, и вел с ним переговоры о вхождении в свою Константинопольскую Церковь.
Лавра как интерьер для именин
Любая служба Епифания в Лавре – это просто выездное мероприятие по принципу «все свое ношу с собой», где сама Лавра используется как фон, арендованное помещение.
В чем разница между Думенко и «патриархом» Никодимом?
Разница между Думенко и Кобзарем не в наличии или отсутствии апостольской преемственности или духовных дарований и не в глубине богословских познаний.