Богослов осудил смещение митрополита Пафоса и сравнил с судом над Христом

Синод Кипрской Церкви, на котором низложили митрополита Пафосского. Фото: philenews

Доктор богословия Элпидофор Сотириадис дал развернутое интервью СПЖ в Греции о скандальном решении Священного Синода Кипрской Церкви сместить митрополита Пафоса Тихика с занимаемой должности, назвав происходящее церковным расколом и нарушением канонического права.

Нарушение церковных канонов

По словам богослова, его первой реакцией на новость стало «чувство невыразимой горечи и грусти». Сотириадис провел символическую параллель, заявив, что видит в произошедшем «6 православных иерархов, голосующих за митрополита Пафосского Тихика, и 10 кардиналов, голосующих против».

Критикуя процедуру принятия решения, эксперт указал на грубое нарушение Устава Кипрской Церкви. «Для наложения взыскания на архиерея необходимы голоса трех четвертей иерархов Синода – не менее 12 голосов. Но решение было принято всего 10 голосами, и впоследствии они объявили это судом, чтобы оправдать необоснованное», – подчеркнул он.

Сотириадис провел прямую параллель с евангельскими событиями: «Вся эта сцена напомнила мне суд над Христом первосвященниками и фарисеями, который был несправедливым, поскольку были нарушены принципы закона того времени. Они сделали то же самое – нарушили не только закон Божий, но и закон человеческий».

Характеристика митрополита Тихика

Богослов дал высокую оценку личности и служению смещенного иерарха. По его словам, хотя у него не было особых отношений с митрополитом Тихиком, он слышал «очень добрые слова от множества людей» о владыке.

Особое впечатление на Сотириадиса произвела личная встреча с митрополитом летом 2024 года, когда тот пригласил его в Пафосскую митрополию для чтения лекции о коронавирусе. «Опыт этого короткого личного общения с митрополитом оставил неизгладимый след в моей памяти, в котором сохранились его искреннее смирение и православный дух, который он излучал», – отметил богослов.

Сотириадис назвал митрополита Пафоса «бриллиантом, сияющим на церковном небосводе и направляющим верующих», подчеркнув, что «что бы они ни делали, они не смогут использовать тьму, чтобы уничтожить Свет, потому что тьма не имеет сущности».

Истинные причины конфликта

По мнению эксперта, истинная причина конфликта кроется в принципиальной позиции митрополита Тихика по экуменическим вопросам. «Все больше признаков указывает на то, что произошедшее является частью спланированной кампании против митрополита Пафоса. Архиепископ (предстоятель Кипрской Церкви – Ред.) явно не может смириться с тем, что владыка Тихик принципиально отказывается допускать в свою епархию представителей инославных конфессий, с которыми архиепископ активно стремится наладить диалог», – заявил Сотириадис.

Богослов напомнил о предыдущих конфликтах, когда архиепископ Георгий, будучи митрополитом Пафоса, «принимал папистов в Пафосской митрополии, а в итоге вступил в спор со священниками и монахами внутри святого храма, поскольку они протестовали против присутствия еретиков на Святой земле Кипра».

Резкое письмо архиепископу

Богослов рассказал, что видел «необъяснимую агрессию» архиепископа Георгия по отношению к митрополиту Пафоса.

«Когда неделю назад было объявлено о проведении внеочередного заседания Синода, мое беспокойство достигло пика. Вот почему за два дня до Синода я направил Блаженнейшему архиепископу Кипрскому очень строгое письмо, которое также передал всем членам Синода, умоляя не предпринимать никаких раскольнических действий».

В опубликованном письме архиепископу Георгию Сотириадис обвинил главу Кипрской Церкви в «охоте на ведьм» и попытках создать кризис в церкви. «Мы НЕ хотим, чтобы папа римский находился на Кипре. Он еретик. Он не принадлежит Церкви», – категорически заявил автор письма.

Призыв к мирному протесту

Несмотря на резкую критику, богослов призвал верующих к мирному, но решительному ответу. «Я считаю, что должен быть очень хорошо организован всенародный объединяющий протест в Архиепископии, чтобы люди могли подтвердить свою веру в Православную Традицию», – заявил он.

При этом Сотириадис подчеркнул необходимость следовать примеру Христа: «Мы обязаны следовать примеру Господа, который молчал перед лицом своих обвинителей. У нас есть самое мощное оружие – смирение и молитва».

Духовная оценка событий

Парадоксально, но богослов выразил «огромную радость» от произошедшего, объяснив это тем, что события выявили истинное лицо церковных деятелей. «Я убежден, что время покажет необходимые элементы, которые раскроют чистоту митрополита Пафоса Тихика и раскроют мотивы каждого человека», – заявил он.

«Плевелы отделились от зерен, и новый ландшафт предлагает нам верный путь истины, по которому нам предстоит идти в грядущие трудные годы», – заключил доктор Сотириадис, призвав православных христиан к молитве и покаянию как за пострадавшего митрополита, так и за архиереев, принявших спорное решение.

Ранее СПЖ писал, что в 25 мая 2025 года в Пафосе прошел масштабный митинг верующих против низложения митрополита Тихика.

Читайте также

Митрополит Онуфрий возглавил Литургию в скиту Киево-Печерской лавры

Предстоятель УПЦ совершил диаконскую хиротонию и молился о мире на Украине в день памяти жертв политических репрессий.

Минкульт показал советский музей космоса в православном храме Переяслава

На территории Переяславского заповедника в храме св. Параскевы располагается советский музей космоса.

В Грузии прошли шествия в День святости семьи

В десяти городах страны верующие вышли на молитвенные шествия под молитвенным предстоятельством нового Католикоса-Патриарха Шио III.

Митрополит Тернопольский Сергий сослужил Патриарху Шио в Грузии

Иерарх Украинской Православной Церкви сослужил Патриарху Шио на Литургии в День святости семьи в Патриаршем соборе Грузинской Церкви.

Думенко поздравил Патриарха Шио и заверил его в своих молитвах

В послании Патриарху Грузинской Церкви глава ПЦУ Думенко попросил молитв за Украину.

Филарет: В 2008 я тайно ездил к Варфоломею и договорился о признании УПЦ КП

В интервью 2017 года, опубликованном сейчас, глава УПЦ КП признал, что лично вел тайные переговоры на Фанаре, хотя Константинополь официально считал его анафематствованным, – и что Фанар предлагал не автокефалию, а поглощение УПЦ КП.