Когда для гонителя Церкви главный авторитет – Россия

Никита Потураев. Фото: ютуб-канал Соколовой

Потураев предупредил, что после того, как суды начнут запрещать общины УПЦ, у них начнут отбирать храмы. Власти выгонят прихожан из Почаевской, Киево-Печерской лавр, всех других церквей, принадлежащих государству.

Но даже в тех редких случаях, когда храмы находятся у общин в частной собственности, верующие, по словам Потураева, молиться не смогут. Мол, «частные» храмы верующим оставят, но вот проводить там службы запретят.

А дальше идет откровенное издевательство на грани кощунства.

Потураев предлагает (как бы в шутку) прихожанам УПЦ в таких храмах хранить овощи, торговать или устраивать казино (!). Мол, чтобы помещения не простаивали.

А молиться, по его словам, верующим разрешат «где-то в доме». Но и там их в покое не оставят. Туда будет наведываться «Служба Божия Украины» (это так он «остроумно» называет СБУ).

И все это с ехидными шуточками и ухмылочками. Нардеп прямо смакует каждое свое слово унижения в адрес верующих УПЦ. Они для него – «продолжение грязной кремлевской лапы». Но на каком же основании?

В начале интервью он упоминает о недавнем обращении Митрополита Онуфрия с декларацией патриотической позиции УПЦ. Потураев упомянул тезисы Блаженнейшего о молитве за воинов, осуждении агрессии РФ, разрыве с РПЦ и прочее. Но все это Потураева не убеждает, он этому не верит. И вот почему.

Оказывается, недавно глава МИД РФ Лавров высказался в защиту УПЦ, сказав, что украинские власти выбрали «курс на уничтожение Украинской Православной Церкви».

По словам Потураева, Лавров якобы дал понять, что считает УПЦ российской (на самом деле тот такого не говорил), и таким образом «подставил Онуфрия»: «Поэтому на самом деле нет веры всем этим заявлениям со стороны УПЦ, если их так тщательно защищают эти твари из-за поребрика».

В то же время Потураев подчеркнул, что власти ищут связи общин УПЦ с РПЦ (чтобы затем их запретить) в российских документах: «Сейчас их изучают согласно канонам той страны, которую пытаются их старшие братья в Москве отстроить заново».

То есть логика Потураева (и власти) такая: УПЦ декларирует себя украинской, но мы ей не верим. Мы верим РФ, которая называет ее своей, и потому будем руководствоваться ее документами.

Хотим напомнить Потураеву, что 28 апреля тот же Лавров официально назвал «российскими» Крым, оккупированные территории Донецкой, Луганской, Херсонской и Запорожской областей. Также он призвал признать их российскими весь мир.

И ситуация здесь абсолютно идентична с «церковной». А потому, согласно логике коллективных потураевых, Украина обязана немедленно признать эти земли российскими.

Во-первых, об этом сказал Лавров.

Во-вторых, об этом написано в российских документах.

Абсурд? Абсурд. Но в ситуации с УПЦ его почему-то никто не видит.

Иногда, наблюдая, как наши власть имущие разрушают Украину изнутри, не можешь понять: или у них настолько скромные интеллектуальные способности, или же они сознательно уничтожают страну в интересах другого государства. Думаем, все же второе.

Вот только интересно – за «идею» или за деньги.

Читайте также

О том, как Собор УПЦ в Феофании «превратился в бесчинное сборище»

Все оскорбления в адрес Собора – будто это было «сборище», «грязь», «пена» и прочее – держатся не на канонах и не на фактах, а лишь на эмоциях их авторов.

К какой Украине мы движемся?

Власти уже прямым текстом говорят, что с демографией в Украине – катастрофа, что работать некому уже сейчас.

Святая Русь становится мусульманской?

В России сотни тысяч мусульман вышли на улицы праздновать Курбан-байрам. А что же Украина?

Голос из могилы

Иерарх, называющий себя «главой Православия», тайком общался с лицом, которое сам же признал анафемой, и вел с ним переговоры о вхождении в свою Константинопольскую Церковь.

Лавра как интерьер для именин

Любая служба Епифания в Лавре – это просто выездное мероприятие по принципу «все свое ношу с собой», где сама Лавра используется как фон, арендованное помещение.

В чем разница между Думенко и «патриархом» Никодимом?

Разница между Думенко и Кобзарем не в наличии или отсутствии апостольской преемственности или духовных дарований и не в глубине богословских познаний.