О каких грехах говорится на Причастии: «Причащается… во оставление грехов»?

Николай Онищенко

Отвечает протоиерей Владимир Долгих:

– Во время Крещения, так же как и на Исповеди, человеку прощаются все совершенные прежде грехи и прегрешения. Но, имея поврежденную природу и свободную волю, приняв Крещение или отойдя от Исповеди, человек продолжает грешить. Больше или меньше потакаем своим порокам или боремся с ними, но мы все грешим. И приступая к Причастию, мы снова и снова очищаемся от скверны, обретаем силы для борьбы с грехом. 

Главной целью жизни христианина является Христос, т.е. не борьба с грехом, не взращивание добродетелей, а именно Христос. Если мы двигаемся к этой главной цели, то все остальное становится или инструментом, или следствием. Отсюда вполне естественно, что после Крещения центральным таинством в духовной жизни христиан является Евхаристия.

Рядом с Богом не может удержаться никакой порок, грех попросту не «выживает» возле святости. Потому, соединяясь в таинстве Причастия со Спасителем, мы, как говорил покойный отец Георгий Чистяков, вырастаем из греха, получаем силы для противодействия ему.

Каждый, кто приступал к Чаше, в первые минуты ощущает эту святость и мир Христов в душе, когда никакая страсть, никакая провокация не может его поколебать. В такие мгновения нас действительно «оставляют грехи», но так как наша природа до конца не исцелена, то переступив порог храма, мы часто возвращаемся к прежним порокам, затем снова каемся и снова дерзаем приступить к Евхаристии. Так и боремся до окончательной победы.

Читайте также