ПЦУ: украсть и отнять

В Заболотье капелланы и люди в камуфляже избивают одного из прихожан. Фото: СПЖ

В последние месяцы центр захватов храмов УПЦ переместился на Буковину. Практически каждую неделю то в одном, то другом селе региона мы видим штурмы и побоища в исполнении одной и той же гастролирующей «капеллы» клириков ПЦУ во главе с Романом Грищуком. Иногда их усиливают боевики-радикалы из Ивано-Франковской области. Но в последнее время они даже не приезжают – силовое прикрытие церковных погромов обеспечивает полиция.

Схема везде одна и та же.

Этап первый: «капелла» с массовкой приезжает в село, чтобы устроить голосование за перевод местного храма. Иногда находят среди местных десяток-другой сторонников ПЦУ, чаще обходятся «своими силами». Настоящую общину на голосование не пускают.

Этап второй: фейковые документы о «переходе» передают черным регистраторам, которые оперативно перерегистрируют храм в ПЦУ.

Этап третий: «капелла» идет на силовой штурм или ночной взлом, зависит от местной общины УПЦ.

И тут совершенно непонятно, какое отношение весь этот позор может иметь к закону? Напомним, согласно закону, члены конкретной церковной общины, которые регулярно исповедуются, причащаются и участвуют в жизни прихода, собираются на свое собрание и решают – переходить им в другую конфессию или нет.

На кадрах со всех буковинских (и не только) сел мы видим совершенно иную картину: церковная община пытается отстоять свой храм, уберечь его от абсолютно посторонних лиц, которые с болгарками, ножами, болторезами, ломами и другими инструментами штурмуют храмы, к которым они не имеют ни малейшего отношения. Причем люди в рясах спокойно наносят прихожанам удары руками и ногами, швыряют их на землю и совершают другие силовые действия, немыслимые для человека в сане.

И если бы не нынешняя политическая ситуация, мы бы сказали, что эти граждане никакого отношения к священству иметь не могут – это обычные бандиты и гопники. Но поскольку, как показывает жизнь, за любой косой взгляд на ПЦУ можно сегодня получить статью по госизмене, мы этого говорить не будем.

С другой стороны, здесь уместно вспомнить «утиный тест» Ричарда Паттерсона, согласно которому «если что-то выглядит как утка, плавает как утка и крякает как утка, то это, вероятно, и есть утка».

Читайте также