Что означает попытка захвата собора в Черновцах?

В Черновцах верующие отстояли свой храм. Фото: СПЖ

Краткое изложение событий

17 июня 2025 г. в Свято-Духовский кафедральный собор УПЦ в Черновцах зашли весьма необычные инвалиды. Камеры наблюдения зафиксировали, как молодого человека завезли в храм на инвалидной коляске молодые, крепкие на вид ребята. Но стоило инвалиду пересечь порог собора как, о чудо, он мгновенно исцелился и вскочил на ноги. Но не стал падать на колени и благодарить Бога. Совсем наоборот. Он пришел, чтобы захватить храм и не дать людям возможность молиться. Его сообщники, числом примерно 50 человек, ворвались на территорию собора и стали избивать всех, кто попался им под руку.

Это был самый настоящий силовой захват, заранее спланированный и проведенный с особой жестокостью. Двоих священников, пытавшихся защитить святыню, избили так, что у одного, отца Романа, оказались переломаны ребра повреждены внутренние органы. Другой, протоиерей Виталий Гончарюк, получил тяжелые повреждения головы: сломанный нос и глубокие рассечения. Их госпитализировала приехавшая скорая. Попутно захватчики взломали ломом двери свечной лавки и украли 60 тысяч гривен (и это понятно – а зачем еще они приходили?).

А вот полиция на многочисленные вызовы верующих приезжать вовсе не спешила. А те, которые находились поблизости, по словам очевидцев, бездействовали и не вмешивались в происходящее, давая церковным рейдерам возможность сделать свое черное дело. И это им поначалу удалось. Радикалы оккупировали собор, перекрыли все входы в храм и избивали всякого, кто пытался приблизиться к церкви и помешать этому беззаконию.

Примерно в это же время «епископ» Черновицкий и Буковинский ПЦУ Феогност Бодоряк назвал захват собора УПЦ «историческим событием» и призвал своих подчиненных в нем поучаствовать.

«Отцы, произошло историческое событие: мы находимся в соборе Святого Духа. <…> Сегодня обязательно необходимо немедленно прибыть в город и собраться вместе с прихожанами для поддержки в соборе. <…> Обсуждению не подлежит. Планируем оставаться здесь даже всю ночь. Отцы, прошу отнестись ответственно, всех жду», – написал он своим подчиненным.

Но, то ли «отцы» отнеслись безответственно, то ли вообще у ПЦУ с людьми проблема, но массовки у них не получилось. А вот верующие УПЦ начали стекаться к собору. Их становилось все больше и больше. Они не применяли насилие, не были агрессивны, они просто хотели войти в свой храм, где они всегда молились Богу. Но тут полиция, которая бездействовала, когда рейдеры штурмом захватывали храм, стала живым щитом и не пускала верующих в собор. А тех, кто осмеливался приблизиться к храму, травили газом и избивали дубинками.

Приехал митрополит Черновицкий и Буковинский Мелетий, но его задули слезоточивым газом, а один из полицейских вообще швырнул его на землю.

Владыка обратился к ООН, ОБСЕ, вице-президенту США Джею Ди Вэнсу, и к Офису защиты веры при Белом доме с просьбой защитить права верующих в Украине от произвола боевиков.

Когда верующих собралось уже огромное количество, они все-таки сумели зайти на территорию собора. Они вытеснили боевиков с территории собора. Но захватчики не просто ушли, их организованно эвакуировали сотрудники полиции.

После освобождения собора митрополит Мелетий поблагодарил верующих и обратился к патриарху Варфоломею и главе ПЦУ Сергею (Епифанию) Думенко. Первому он напомнил, что именно его Томос, который тот выдал ПЦУ, привел к сегодняшнему бесчинству. А второго призвал прекратить беззаконие и спросил, зачем тот захватывает чужие храмы, когда его собственные (т. е. ПЦУ) пустуют. В том числе и в родном для Сергея Думенко селе на Буковине.

Правовая оценка происходящего

С правовой точки зрения все выглядит как полное и очевидное беззаконие: нанятые бандиты, избив священнослужителей и попутно ограбив церковную кассу, захватили собор. Но есть и необычные нюансы.

То, что нападающие грубо нарушили Конституцию и законы Украины – понятно. То, что их действия подпадают под целый ряд статей Уголовного кодекса – тоже понятно. То, что все это совершено при отягчающих обстоятельствах – аналогично. Но вот открытое соучастие полиции в беззаконных действиях боевиков – это уже выходит за рамки всякого понимания. И ведь это уже не первый такой случай. Полиция участвует в явно беззаконных и уголовно наказуемых действиях.

Все обстоятельства происшедшего говорят о том, что захват Свято-Духовского собора тщательно планировался заранее. Каждый участник знал свое место и свою роль. В том числе и полиция.

Правоохранители не реагировали на законные требования верующих прекратить преступные действия, они позволили боевикам беспрепятственно штурмовать храм. Они не позволяли верующим защитить свои законные права. Более того, применяли силу по отношению к ним. Это уже не говоря о вопиющем насилии над митрополитом Мелетием. А когда верующие все-таки сумели отстоять свою святыню, силовики организованно вывезли бандитов. Не арестовали на месте преступления, не открыли против них уголовное производство (что они обязаны были сделать по закону), а просто эвакуировали. То есть радикалы изначально были уверены в том, что их не только не будут привлекать к ответственности, но еще и спасут от возможных неприятностей.

Вот почему владыка Мелетий, и не только он один, вынужден обращаться за защитой права на свободу вероисповедания к международным и зарубежным политикам и организациям. Внутри Украины такую защиту найти сегодня невозможно. Впрочем, обращаться с соответствующими заявлениями в правоохранительные органы, безусловно, нужно, ведь рано или поздно Украина все равно вернется в правовое поле.

Религиозная оценка

То, что произошло нынче в Черновцах, а ранее в Черкассах и многих других городах и селах Украины – это не просто действия отдельных отморозков, у которых нет понятий о том, что такое христианство, какие заповеди содержатся в Евангелии и какие плоды Святого Духа должны проявляться у истинных последователей Христовых.

Все это насилие и беззаконие санкционировано именно религиозными властями ПЦУ и Константинопольского Патриархата.

Еще 11 октября 2018 г., когда на Фанаре провели Синод и приняли решение о признании раскольников из УПЦ КП и УАПЦ и создании их них единой религиозной организации, уже тогда фанариоты знали, что все это обернется насилием и религиозной враждой. Уже тогда они попытались, как один известный персонаж, умыть руки и записали в своем синодальном решении Пункт под номером 5: «Призвать все вовлеченные стороны избегать присвоения церквей, монастырей и другого имущества, а также любых других актов насилия и возмездия, чтобы мир и любовь Христовы восторжествовали».

Но вот уже более шести лет подопечные Константинопольского Патриархата, т. е. ПЦУ, именно этим и занимаются: насилием, захватами храмов и другого имущества. Но в Константинопольском Патриархате не только не призывают их прекратить все это (в полном согласии с Пунктом 5), но еще и награждают, совершают совместные службы, обмениваются подарками и визитами. Иными словами, Константинопольский Патриархат полностью солидаризировался со всем насилием и беззаконием, которые творят представители ПЦУ. И если за ПЦУ уже прочно закрепилось название «церковь лома и болгарки», то кто тогда такие фанариоты? Ведь в Томосе ПЦУ сказано, что она признает Константинопольского Патриарха своим главой.

Про саму ПЦУ и говорить нечего. Она не только не отмежевывается от бесчинств своих сторонников, не только их награждает, что и прямо участвует в этих бесчинствах. Про роль черновицкого «епископа» ПЦУ Феогноста Бодоряка уже говорилось выше. На следующий день после захвата выяснилось, что курировал его клирик ПЦУ, которого называют дядей Епифания – Иван Чокалюк.

Также стоит сказать и о верующих УПЦ и их действиях в данной ситуации. Несмотря на то, что на стороне их противников была и грубая физическая сила, и полиция, и местные власти, неоднократно заявлявшие о намерении прекратить деятельность УПЦ, все равно они пришли защищать свою святыню. Их собралось около 5 тысяч, и количеством они сумели отстоять собор. В этом их большая заслуга. Вероятно только так, собираясь во множестве и показывая всем, что УПЦ – это действительно Церковь украинского народа, можно противостоять церковным рейдерам. Против массы людей и у полиции, и у захватчиков нет аргументов. Но Черновцы – это большой город, верующих там много. А что делать христианам в маленьких селах и городках? По-видимому, им остается только исповедничество своей веры и своей Церкви. Но именно это и ценно перед Богом.

Политическая оценка

В начале полномасштабной войны украинские власти утверждали, что нельзя раскалывать общество по религиозному признаку, так как это ведет к поражению. Затем они поменяли свое мнение, но ведь суть дела от этого не изменилась. Разобщение украинского общества, искусственное создание внутри его социальной, а тем более религиозной напряженности, подогревание вражды одних людей против других, все это играет на руку врагу, делает Украину слабой, и в конечном итоге может привести к поражению.

Факт налицо: украинские власти сознательно разжигают религиозную вражду, разобщают украинский народ.

Также следует отметить, что Буковинский регион имеет свою специфику. Если, к примеру, во Львовской или Ивано-Франковской областях большинство населения негативно относится к УПЦ (хотя это, конечно не повод нарушать свободу вероисповедания), то на Буковине авторитет УПЦ очень высок. И владыка Мелетий, и митрополит Лонгин, многие другие владыки пользуются огромным уважением народа. ПЦУ в этом регионе имеет очень небольшое число сторонников. Как сказал митрополит Мелетий в уже упоминавшемся выше заявлении, храм ПЦУ в родном в селе Сергея (Епифания) Думенко Старая Жадова Сторожинецкого района Черновицкой области стоит пустой. Молиться туда почти никто не ходит.

И попытка жесткого захвата кафедрального собора в Черновцах – это или проявление вопиющей некомпетентности властей, или же сознательная провокация, направленная на социальный взрыв. С какой целью это делается?

Буковина соседствует с Румынией, и среди ее православных жителей немало людей румынского происхождения или с прорумынскими симпатиями. Погромы храмов с огромной вероятностью могут оттолкнуть их от украинского государства и заставят искать защиту своих прав по ту сторону границы. Тем более, что в румынской прессе по теме захвата Свято-Духовского собора в Черновцах появилось множество публикаций, которые вызывают справедливое возмущение у румынских граждан, а также властей.

Почему центральные власти Украины не только позволяют местным заниматься подобной антиукраинской деятельностью, но и фактически ее поощряют? Почему подогревают сепаратистские настроения в украинских регионах? Чего во всей этой ситуации больше: элементарной глупости или сознательного разрушения государства? И не должны ли истинные патриоты Украины начинать задавать властям подобные вопросы?

Кроме того, такое жестокое подавление свободы вероисповедания в Украине создает весьма негативный имидж нашей страны в глазах западноевропейских государств, США и других стран. Это дает дополнительный аргумент тем политическим силам (а многие из них сейчас находятся при власти в своих странах), которые выступают за прекращение помощи нашей стране.

Послесловие

Прихожане Черновцов отстояли свой кафедральный собор. Верующие УПЦ не прогибаются перед властями и сохраняют верность Христу и Его Церкви. Последние годы активных гонений показали, что у людей можно забрать храм, но нельзя забрать веру. Церковь в Украине выстоит, в этом нет сомнений.

ПЦУ еще раз доказала свое реноме «церкви лома и болгарки». Она еще раз показала всему миру, что она из себя представляет и какой дух живет внутри нее. Вряд ли после всего, что происходило за последнее время, у кого-то остались сомнения на этот счет.

Даже ее самые преданные богословы начинают задавать вопросы. К примеру, Юрий Черноморец обратился к Епифанию с таким призывом: «К каждому соотечественнику нужно относиться к к своему чаду. Делать все возможное, чтобы не было насилия и беззакония. Черкассы, теперь Черновцы. И виновата якобы только одна сторона, потому что они РПЦ. Но если они РПЦ, то "все позволено"»?

Затея с ПЦУ – это еще одно темное пятно в истории Константинопольского Патриархата. Может, масштабом и поменьше чем Лионская или Флорентийская уния, но такая же неприглядная. Будем верить, что Константинопольская Церковь в будущем найдет в себе силы признать ошибку и честно написать об этом в трудах по своей собственной истории. Так же как, например, сегодня пишется о тотальной коррупции в период османского владычества или о низложении константинопольскими иерархами в угоду императорам таких великих святителей, как Иоанн Златоуст (IV–V вв.), Герман Константинопольский (VIII в.), Никифор Исповедник (IX в.) и других.

Украинские власти сознательно провоцируют разделение, вражду и сепаратистские настроения. Создают негативный имидж Украины за рубежом. И все это во время войны.

А в сакральном измерении это разделение еще серьезней. Люди сами себя ставят: или на сторону Христа и Его Церкви или на противоположную. Дай Бог всем делать правильный выбор.

Читайте также