Восстание мертвецов против Бога
Возлюбили ли вы друг друга? Анри Данже. Источник: Википедия
В этот воскресный день в Церкви читается рассказ о гадаринских бесноватых. Все, что связано с миром темных духов, вызывает у человека мистический страх. Тем не менее, если мы будем внимательны к мнению святых отцов, то без труда обнаружим, что они видели в бесновании попущение Божие ради спасения душ тех людей, в тела которых вселялись демоны.
Есть куда более страшная форма беснования, которая проявляется в одержимости ума и воли: когда человек добровольно начинает служить дьяволу так, как святые служили Богу, когда он становится орудием сатаны на земле, воплощая его замыслы и творя его волю.
Это сейчас происходит в постхристианской цивилизации. Можно назвать это восстанием мертвецов против Бога. Когда внимательно присмотришься к лицам тех молодчиков, которые избивают старушек и стариков только за то, что те пытаются оставить за собой право ходить в свой храм, можно увидеть в их глазах смерть. Но не ту, которую мы видели не раз на лицах наших умерших сродников. Нет, это другая смерть. Там печать тьмы над бездной, мрак в пустоте бескрайней мертвой пустыни. Оттуда сквозит холодом, там царствует ад над заживо погребенной душой.
Когда-то давно я задумался над выражением «глаза – зеркало души». Я стал более внимательно смотреть на некоторых публичных людей. И было видно, как сначала еле-еле, а потом все больше и больше духовная смерть поглощала их души. Она приходила не сразу, постепенно, но через несколько лет было видно: внутри уже нет ничего живого. С экрана говорит мертвец. Внутри зло не только съело его душу, но и свило там себе гнездо. Для того чтобы это увидеть, не нужно быть прозорливым или иметь какой-то особый Божий дар.
Попробуйте ради эксперимента посмотреть видео или фото любого ЛГБТ-парада, особенно на лица тех, кто с цинизмом демонстрирует свой сатанизм, откровенно глумясь над священными символами. Вглядитесь в их глаза, и все увидите сами. Мне искренне жаль этих людей. Я видел эту печать на лицах садистов, которые любили мучить беззащитных животных, и даже на лицах тех православных, которые говорили о Боге и о необходимости защищать веру отцов… убивая других невинных людей.
Почему духовная смерть стала невидимой эпидемией среди христианских народов? Почему она с такой силой берет верх над святостью, чистотой и естественным, укорененным в душе человека стремлением к Богу и спасению? Может, эти семена посеяли на земле предыдущие поколения? Теперь мы пожинаем плоды и продолжаем с еще большим неистовством сеять то же самое, чтобы уже наших детей и внуков убить окончательно. В этом суть и смысл дьявольского замысла.
Основа основ и главная заповедь, вокруг которой зиждется наше спасение, – заповедь о любви. Эту прописную истину знает каждый. А ненависть и злоба максимально удаляют человека от Бога и убивает его душу.
Весь двадцатый век прошел под флагом ненависти христиан друг ко другу. Первая мировая война, гражданская война, сталинский геноцид, Вторая мировая война… И вот нынешняя война – окончательное «прощай» Христу и Евангелию. Самое страшное, что это «прощай» проповедуется не устами сатанистов, а теми, кто должен был бы учить обратному. Против войны сейчас только Христос и то малое стадо, которое осталось Ему верным.
Пришли на память воспоминания архимандрита Спиридона (Кислякова) (1875–1930) – праведника, так и не прославленного нашими книжниками в лике святых. Потому что его праведность не в их вкусе. Отправляясь на войну в качестве священника, архимандрит Спиридон, конечно же, услышал напутственное слово от своего епископа о том, что «настоящая война есть священная», как же иначе. Когда отец Спиридон увидел над своей головой немецкий аэроплан с огромным изображением креста, перед его мысленным взором всплыли слова Спасителя: «Сим победиши!».
Архимандрит вспомнил искушения Христа в пустыне, Его победу над дьяволом, который пытался соблазнить Спасителя властью над миром. Вспомнил он и слова Христа о любви и о том, что нельзя идти с этим греховным миром ни на какие компромиссы.
Он вдруг отчетливо уяснил себе, что христианином можно быть, только будучи «не от мира сего», что мы не должны служить никаким царям и царствам, кроме Небесного Царя, ради Царства Божьего…
А через несколько минут он увидел, как из продольной части черного креста на аэроплане начали падать бомбы. Крест, бывший символом жизни и спасения, стал изрыгать из себя смерть, нести страдания и гибель всему живому.
Тут отец Спиридон понял, что владыка его обманул. Нет никакой священной войны. Есть только дьявольская ложь, заставляющая людей убивать друг друга. Позже в своей исповеди архимандрит Спиридон напишет: «Ради Христа я отвергаю и проклинаю всякую войну». Но сегодня мало тех, кто может громко, во всеуслышание, сказать правду Божию. И один из них – тихий и смиренный голос старца Симона (Безкровного): «Нет ничего на этом свете такого, за что люди могли бы убивать друг друга».
У французского художника Анри Камиля Данже есть потрясающая картина. На ней среди мертвых тел, оставшихся на поле брани, изображен плачущий Христос с наклоненной головой и рукой, прикрывающей чело и глаза. Ему больно смотреть на то, что происходит вокруг: земля усеяна трупами людей, в руках погибших – мечи, копья и флаги с крестами. Название картины – «Возлюбили ли вы друг друга?» (1872 г.).
Христос с этой картины задает нам всего лишь один вопрос. Не вопрос о том, была ли эта война справедливой, ни на чьей стороне была правда. Он спрашивает о том, ради чего Он Сам пришел в этот мир. Ради чего был убит, мучим, сошел во ад и воскрес? Все это Господь совершил для того, чтобы мы научились у Него любви, чтобы наша жизнь стала воплощением той любви, которая является Божественной сутью. Все остальное не имеет никакого значения.
Современный бесноватый – это человек ненависти, с пеной у рта защищающий правду, неважно какую: «Божию», государственную, политическую или какую-то другую.
Главное для него – это ненависть и злоба. Потому что она – суть и энергия демонического мира. Если эта сила входит в душу, человек становится одержимым. Он уже не слушает доводов разума, его не интересуют слова Евангелия.
В самом деле, какой вред и какая опасность от тех стариков, которые молятся в наших храмах, дети и внуки которых воюют на фронте, а они чем могут, помогают им? Нет, да и не может быть ни одного доказательства всей той лжи и клеветы, которая льется в адрес нашей Матери-Церкви. Ведь все можно проверить объективно по фактам. Но одержимым это неважно. Есть просто ненависть к Богу, и ее нужно, как фиговым листом, прикрыть хоть каким-то самооправданием. А можно и без него – достаточно одной ненависти.
Это и есть одна из форм беснования, которое сегодня стало массовым. Из каждого угла, из каждой щели льется пропаганда ненависти. Вирусы беснования летают по воздуху и без труда проникают в не защищенные благодатью души, неся вечную гибель им, так и не понявшим, зачем они пришли на эту землю и в чем смысл их короткой жизни.
Читайте также
Святой с невыносимым характером
Блаженный Иероним Стридонский ругался с друзьями, оскорблял оппонентов и срывался на всех – и этот несносный книжник дал Западу Библию, которую читали тысячу лет.
Если молитва обледенела – это не ваша вина
Когда каноны давно читаются одними губами, а сердце молчит, как камень, – это еще не отпадение от Бога. У этого холода есть древнее имя, и через него проходили даже пламенные молитвенники.
Кротость – не слабость
Мы привыкли путать кротость с бесхребетностью. А в Евангелии этим словом называли объезженного боевого коня – огромную силу, взятую под узду.
Депрессия накрывает даже святых
Мы привыкли видеть на иконах безмятежные улыбки подвижников. Но один из самых глубоких интеллектуалов Церкви годами не мог выйти из комнаты из-за парализующей тоски.
Святой, над которым смеялась вся столица
Сто лет назад человека, которого теперь чтят как святого, образованная публика держала за посмешище. О том, как праведный Иоанн Кронштадтский отвечал на злые насмешки, стоит знать каждому, кто вступает в спор о вере.
Время погасить свет в прихожей
Мы слишком привыкли прятать усталость за маской сильного человека. Настоящая встреча с Богом начинается там, где больше нет сил притворяться.