Зачем Бог создал мир, зная, что он станет греховным?

Микеланджело. Картина «Сотворение Адама». Источник: artforintrovert

Действительно, Бог всемогущ, всеведущ, а также вседоволен. Последнее свойство означает, что Господь обладает в Самом Себе всей полнотой бытия и не нуждается ни в чем и ни в ком извне. Соответственно, у Бога не было необходимости создавать мир и человека. Мы не были Ему нужны, но мы были для Него желанны, как желанен ребенок для матери.

Таким образом, Бог, Который по Своей природе есть Любовь (1 Ин. 4:8), создает мир и человека из любви. А, как говорит апостол, «любовь не ищет своего» (1 Кор. 13:5).

Вместе с тем, любовь немыслима без свободы. Если бы не было свободы отказа, если бы отсутствовала сама возможность неверия, зла и греха, то не было бы и любви. Она превратилась бы в чисто механическое соотношение, а человек – в запрограммированного на добро и послушание биоробота.

Но раз Бог создал человека действительно свободным, то есть способным выбирать и ответственно принимать решения, то и нарушать или отменять эту свободу Он уже не станет. Ведь наш Бог – не палач, карающий всякий раз, когда человек ошибочно пользуется своей свободой. Он попускает зло, чтобы свобода оставалась реальной, чтобы любовь могла быть взаимной, чтобы вера была доверительной, а человек мог стать образом и подобием Божиим не механически, а осознанно и ответственно.

Читайте также

Существует ли в Церкви молитва на «переименование»?

Многие слышали о «молитве на наречение имени» и считают ее способом изменить судьбу или просто взять новое имя. Протоиерей Вадим Гладкий о позиции Церкви по этому вопросу.

Почему Церковь считает заботу о природе нравственным обязательством?

Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему одних технических мер защиты экологии недостаточно, если душа поражена эгоизмом.

Бог Ветхого Завета «жестокий»? Как Он стал «Богом-Любовью»?

Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему Бог Синая кажется «карающим», а Христос – «милосердным».

Актуальны ли ветхозаветные пророки сегодня и в чем их главная миссия?

Протоиерей Вадим Гладкий о том, что служение пророков – не предсказание будущего, а живая совесть народа. 

Как Православная Церковь относится к второбрачию?

Протоиерей Вадим Гладкий о том, почему Церковь не приветствует, но допускает повторные браки, и как правильно относиться к особому чину венчания второбрачных?

Нейросети и творчество: как не потерять образ Божий?

Есть ли риск утраты человеком творческого потенциала в связи с развитием нейросетей и как нам сохранить в себе подобие Божие? Размышляет архимандрит Маркелл (Павук).