Предстоятель рассказал, как причащаться достойно, а не как предатель Иуда

Блаженнейший Митрополит Онуфрий в Киево-Печерской лавре. Фото: news.church.ua

В Великий Четверг совершилось установление Божественной Евхаристии, которая дана человеку для того, чтобы освящать и готовить к вечной жизни. Но чтобы причащаться Пречистых Тела и Крови Христовых достойно, как апостолы, а не в осуждение, как предатель Иуда, нужно быть честными с Богом.

Об этом рассказал Предстоятель Украинской Православной Церкви Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий в храме в честь преподобного Агапита Печерского Свято-Успенской Киево-Печерской лавры на проповеди, видеозапись которой опубликована на YouTube-канале УПЦ.

Блаженнейший сказал, что за Божественной Евхаристией снова и снова совершается подвиг искупления Спасителем. Преломляется Тело и проливается Кровь Божественная, которой мы причащаемся и делаем себя способными вмещать в себя вечную жизнь и блаженство.

«Если человек не вкушает Божественного Тела, не пьет Божественной Крови – он не способен войти в вечное блаженство, не способен принять в себе тот дар спасения, который Господь дал каждому человеку, – сказал Предстоятель. – Божественное Тело и Божественная Кровь изменяют нашу человеческую природу и делают ее способной жить на Небе в вечном блаженстве».

Митрополит Онуфрий пояснил, что для того, чтобы причаститься как апостолы, а не как Иуда, человек должен быть честным перед Богом и искать не свою волю, а выполнять Божественную. «Потому что воля человеческая иногда очень привлекательная, очень многообещающая, но она всегда ведет человека к погибели. А Божественная воля может быть горькой, может быть тяжелой, неприятной, но она всегда ведет человека в жизнь», – сказал Предстоятель.

Говоря о том, как Спаситель умыл ноги своим ученикам, Блаженнейший пояснил, что так Христос дал нам пример глубокого смирения. «Это действительно смирение, когда Господь умыл ноги своим рабам. И мы тем более должны друг другу умывать ноги. Это относительное понимание, не то, что мы должны в буквальном смысле мыть ноги друг друга, а должны смиряться один перед другим», – сказал Владыка Онуфрий.

Предстоятель отметил, когда человек плывет по течению и живет по обстоятельствам, то это не смирение, а слабость и безволие. «А смирение – это жизнь по Божественным законам, – сказал Митрополит Онуфрий. – Бог сильный, и Божественные законы сильные. Человек, который смиряется перед этими Божественными законами, живет по этим законам, тот человек является смиренным, и он является сильным».

По словам Блаженнейшего, только смиренный получает Божественную благодать, которая человека делает сильным и непобедимым никаким злом. «И мы сегодня молимся и просим Господа, чтобы Он помогал нам в нашей жизни, помогал нам смиряться, чтобы помогал нам преодолевать трудности, которые встречаются в нашей жизни, чтобы Господь благословил нашу Землю и наш народ миром», – подытожил Предстоятель УПЦ.

Как сообщал СПЖ, в Великий Четверг Предстоятель УПЦ возглавил литургию в киевской Лавре.

Читайте также

В Кентерберийском соборе Англии провели «тихую дискотеку»

Мероприятие с музыкой 1980-х в Кентерберийском соборе вызвало резкую критику британских христиан.

Фонд «ФАВОР» передал продукты общине УПЦ для организации обедов нуждающимся

Благотворительный фонд направил помощь пункту питания при Ильинском храме Сум.

Митрополит Владимир освятил крест и купола для храма УПЦ в Каменском

В Каменской епархии освятили купола и крест для строящегося храма преподобного Агапита Печерского.

Митрополит Никодим выразил соболезнования пострадавшим от обстрела Житомира

Управляющий Житомирской епархией направил соболезнования семьям погибших полицейских и пострадавших после российской атаки.

В Будапеште епископ Раховский возглавил престольный праздник общины УПЦ

20 августа викарный архиерей Хустской епархии совершил Литургию на украинском приходе в Венгрии.

В МДА прошла защита диссертации о первенстве Константинопольского Патриарха

Игумен Дионисий (Шленов) получил степень доктора богословия за труд о несовместимости притязаний Фанара на власть с соборным устройством Церкви.