От СССР до Украины: почему Еленский борется с Церковью при любой власти

Раньше Еленский хвалил СССР и ругал УАПЦ, сегодня – все наоборот. Фото: СПЖ

Глава Госсслужбы по этнополитике и свободе совести Виктор Еленский имеет очень большой и очень компрометирующий бэкграунд. При СССР он верно служил советской власти, всячески ее восхвалял и пропагандировал все антицерковные и антирелигиозные нарративы коммунистической идеологии. В последнее время в Сети появляются все новые труды Виктора Евгеньевича, в которых он излагает мысли, которые сегодня назвали бы «продвижением российских нарративов». Разберем их подробнее.

Ленинец или антисоветчик?

Вот цитата из его брошюры «Иудейский клерикализм и сионизм», выпущенной в 1988 г. в серии «Атеистическая библиотечка студента»: «Марксистско-ленинская теория дает нам инструментарий, метод для проникновения в толщу экономики, политики, духовной сферы жизни человечества. <…> Нельзя не поразиться масштабности и глубине мысли Ленина, его гениальности в предвидении тех чудовищных бедствий, которые способна принести миру нисходящая фаза развития капитализма».

Чтобы проиллюстрировать «глубину мысли Ленина», приведем цитату Ильича в отношении религии в статье «Об отношении рабочей партии к религии», опубликованной в 1909 г. в газете «Пролетарий»: «Религия есть опиум народа <...> Все современные религии и церкви, все и всяческие религиозные организации марксизм рассматривает всегда, как органы буржуазной реакции, служащие защите эксплуатации и одурманению рабочего класса». Как будет видно из дальнейших рассуждений В. Еленский очень хорошо усвоил этот ленинский взгляд на религию.

В 1988 г. В. Еленский опубликовал в «Украинском историческом журнале» статью: «Осуществление в УССР декрета "Об отделении Церкви от государства и школы от церкви" в первые годы социалистического строительства». В этой статье он как лев защищает советскую власть и лично Владимира Ильича Ленина.

Но спустя каких-то четверть века взгляды Еленского на Ленина, Церковь и школу меняются на противоположные.

В 2015 году, будучи нардепом Рады, он назвал закон «О внесении изменений в некоторые законы Украины об учреждении религиозными организациями учебных заведений» «важным шагом в процессе десоветизации украинского образования». По его словам, конфессиям пришлось доказывать, что «принцип отделения Церкви от государства, означающий полное изгнание Церкви из публичной сферы, является ленинско-сталинским».

Как видим, Еленский снова упоминает Ленина и советский строй, но вот тональность – совсем другая, ярко негативная.

Впрочем, вернемся в 1988 год, к возвеличиванию Владимира Ленина и его борьбы с Церковью. Еленский пишет: «Руководители Церкви выработали программу широкомасштабного противодействия декрету (об отделении Церкви от государства – Ред.), которая полностью вписывалось в планы контрреволюции, что имели целью уничтожение Советской власти».

Сейчас мы знаем, что это ложь от начала и до конца: священноначалие не вырабатывало никаких программ противодействия и не занималось никакой контрреволюцией. Оно пыталось спасти Церковь от полного разгрома и сохранить право верующих исповедовать Православие. Знал это и Еленский, но продолжал обвинять духовенство в подрывной деятельности: «После Революции реакционное духовенство и монахи стали агентурой заграничных интервентов, а монастыри, находившиеся в тылу советских войск, превращались в опорные пункты банд».

В своем прислуживании советской власти В. Еленский доходит до того, что говорит, будто сам народ приветствовал расправу над Церковью.

«Даже церковники в 1921 г. вынуждены были признать, что идею отделения церкви от государства украинское православное население приняло с сочувствием», – пишет он в вышеупомянутой статье. Он даже говорит, что люди сами боролись с Церковью: «Партийные организации, Советы в практической деятельности по реализации ленинского декрета "Об отделении Церкви от государства" опирались на антиклерикальное движение трудящихся, которые в большинстве своем восприняли его одобрительно».

Плохая/хорошая УАПЦ

Очень показательным моментом является то, как В. Еленский в бытность свою служителем коммунистической идеологии относится к двум религиозным организациям, возникшим после Октябрьской революции 1917 г. Это Украинская автокефальная церковь и Обновленческая церковь.

Вот несколько цитат об отношении к УАПЦ:

• «Созданная заядлыми буржуазными националистами, петлюровскими прихвостнями, УАПЦ после разгрома контрреволюции превратилась в легальный центр, вокруг которого консолидировались враждебные советской власти националистические элементы»;
• Члены УАПЦ «осуществляли идеологическую обработку бандитов так называемой Украинской повстанческой армии (УПА). Епископат УАПЦ благословлял националистические банды, карателей на массовые убийства советских людей».
• «В глазах тысяч селян УАПЦ стала легальной ячейкой националистической желто-голубой контрреволюции, что на протяжении десятилетия паразитировала на их чувствах и настроениях. Именно это, а не небрежность в канонах, привело к краху УАПЦ»;
• «Руководители УАПЦ поддерживают националистические группировки, распространяют идеи клерикального национализма, пропагандируют наследие таких врагов украинского народа, как Петлюра, Коновалец, Бандера, Шухевич, Донцов, призывают украинскую эмиграцию к участию в "крестовом антикоммунистическом походе" против социализма».

Эти цитаты взяты из двух работ научных атеистических работ Еленского:

1. Статьи «Реализация в УССР декрета "Об отделении церкви от государства и школы от церкви" в первые годы социалистического строительства»;
2. Статьи «Что представляет собой зарубежная украинская автокефальная православная церковь?» опубликованной в брошюре: «Атеизм и религия: вопросы и ответы». М.: Политиздат, 1988. Заметим, московское издание. В. Еленский значится в составе авторов, и поскольку в брошюре не указано авторство конкретных статей, но мы имеем полное право ассоциировать с В. Еленским содержание данной брошюры.

Итак, автокефалов нынешний глава ГЭСС нещадно разносит. А вот в адрес Обновленческой церкви звучат совсем другие слова: «В рамках православия появилось обновленческое движение. На Украине оно нашло значительную поддержку верующих. В конце восстановительного периода 17,2% всех православных общин были обновленческими. Обновленцы пытались спасти Церковь путем пересмотра ее политической и социальной ориентации, установления нормальных отношений с Советской властью» (выделение автора).

То есть В. Еленский одну религиозную организацию хвалит, а другую жестко критикует. Но почему так? Ведь «глубокая мысль Ленина» внушает ему, что «все современные религии и церкви, все и всяческие религиозные организации марксизм рассматривает всегда, как органы буржуазной реакции».

Ответ напрашивается сам собой. Главный аргумент «правильности» какой-либо конфессии, по мнению нынешнего главы ГЭСС, – это установление «нормальных отношений» с властью. А как возникают эти отношения? Напомним, обновленцы не просто сотрудничали с коммунистами, сама эта организация, называвшаяся Обновленческой или Живой церковью, была создана в начале 1920-х годов органами ГПУ для уничтожения настоящей Православной Церкви. Это был всего лишь инструмент в руках большевиков. И только в таком качестве он был нужен коммунистам, и в этом же качестве его восхваляет В. Еленский.

А УАПЦ, при всей ее неканоничности и прочих моментах, находилась в оппозиции к советской власти, а значит – вызывала критику со стороны сторонников советской власти как в 1920-е, так и в 1980-е годы.

Но вот прошло три десятилетия, УССР стала независимой Украиной. И в мировоззрении Еленского произошли разительные изменения. Бандера, Петлюра и Шухевич из врагов народа превратились в кумиров. УАПЦ из «ячейки националистической желто-голубой контрреволюции» стала частью государственной ПЦУ. А сам Еленский – локомотивом по ее продвижению. Фактически в его нынешней риторике УАПЦ/ПЦУ заняла место обновленцев. Напомним его слова про эту структуру: «Обновленцы пытались спасти Церковь путем пересмотра ее политической и социальной ориентации, установления нормальных отношений с Советской властью». Если заменить здесь «обновленцев» на «ПЦУ», а «Советскую власть» – на «украинскую», то как будто сказано про сегодняшнюю организацию Е. Думенко.

Власть преследует Церковь? Вы все врете!

Сегодня почти в каждом выступлении Виктор Еленский обязательно рассказывает, что в Украине нет никаких преследований Церкви. Вот в РФ – есть, на оккупированных территориях – есть. А в украинском государстве – просто поразительная свобода вероисповедания. И это несмотря на многочисленные видео захватов храмов, кровавых избиений верующих, священников и даже архиереев.

Тех же, кто рассказывает международному сообществу о таких случаях, Еленский клеймит «российскими пропагандистами», и уверяет, будто они работают на врага.

Любому, кто знаком с ситуацией вокруг преследований УПЦ, непонятно, как вообще порядочный человек может отрицать подобные факты, называть черное – белым и наоборот.

Но вопрос в том, что Еленский говорил абсолютно все то же самое 37 лет назад. Вот только отбеливал он тогда не украинские власти, а советские.

В упоминаемой уже статье «Иудейский клерикализм и сионизм» он пишет: «Ложь о "преследованиях" верующих при социализме, о "насильственном искоренении" религиозных институтов распространяется все настойчивее <...> Какую только изощренность не проявляли защитники фальшивки о "гонениях на веру в СССР", на какую только ложь не шли антисоветчики, под какими только ракурсами не рассматривали они собственную же "утку"! ».

Вспомним, что сейчас говорит Еленский про закон 3894 о запрете УПЦ. По его словам, он ни в чем не ущемляет верующих. Те же, кто говорит о гонениях УПЦ, по словам главы ГЭСС, – манипулируют и очерняют Украину.

Практически те же слова он писал про людей, которые критиковали уничтожение Церкви большевиками: «Элементарные правовые нормы, при помощи которых регулируются взаимоотношения государства и религиозных организаций, тотчас же объявляются "вмешательством", "посягательством", "ущемлением" и т. п. Более того, эти нормы зачастую искажаются до неузнаваемости или же обрастают вдруг такими "подробностями", которые могли родиться лишь в воспаленном воображении патентованного антисоветчика».

Когда Еленский сегодня убеждает какого-нибудь западного чиновника, пастора или журналиста в отсутствии преследований УПЦ и невиданной свободе веры, нельзя не вспомнить его слова из панегирической статьи 1988 года о борьбе с Церковью Владимира Ленина: «Выдумки про "варварские уничтожения", "закрытие церквей" и прочее уже тогда опровергались прогрессивными деятелями, которые смогли побывать в Стране Советов».

Просто поразительно, насколько эти слова Еленского сегодня актуальны. Просто поменяй «Страну Советов» на Украину, и можно использовать без малейших редакций.

Выводы

Есть вывод очевидный.

Из всего перечисленного следует, что В. Еленскому все равно кого поддерживать, а кого критиковать. Ему даже все равно, какой власти служить. Единственный принцип, которому В. Еленский остается верен всю свою профессиональную карьеру – это служение власти как таковой. При коммунистах УАПЦ была в оппозиции к власти и В. Еленский ее критиковал в пух и прах. Он критиковал национализм, а его лидеров называл врагами. Но вот при нынешних украинских властях УАПЦ сначала стала «патриотичной» и угодной властям, а затем и вовсе стала одной из основательниц провластной ПЦУ. И вот уже В. Еленский всеми силами отстаивает ее интересы.

При коммунистах было выгодно воспевать гениальность В. Ленина, В. Еленский этим и занимался. При нынешней власти выгодно заниматься «патриотизмом» и возрождением национального самосознания, и вот уже Еленский стоит на стороне тех, кого оплевывал еще в недавнем прошлом.

И надо сказать нынешние украинские власти отвечают В. Еленскому взаимностью. При таком токсичном бэкграунде как у него, его и близко не должны были подпускать к высоким должностям. Ведь официально у нас – декоммунизация. Но его не только назначили официально руководителем ГЭСС (а неофициально – главным идеологом и практическим исполнителем задания по уничтожению Церкви), его еще упорно держат на этом посту при всех сменах правительства. Почему «патриотические» власти держат на такой должности верного ленинца, преданного марксистко-ленинской идеологии? Почему при обилии всевозможного компромата его отказываются увольнять? Почему, при максимальном возрасте нахождения на госслужбе в 65 лет, ему каждый год продлевают пребывание на должности (Еленскому – 68)?

Не потому ли, что власти чувствуют в нем своего преданного служителя, готового идти на любые сделки с совестью, попирать права людей и заявлять любую ложь, лишь бы услужить власти?

Есть вывод неочевидный.

Все мы теоретически знаем, что диавол действует в нашем мире через человека. И, пожалуй, главное в таких действиях – борьба против Христовой Церкви, через которую человек идет к спасению. Виктор Еленский за свою жизнь изменил свои политические взгляды четко на противоположные. Но в одном его деятельность осталась неизменной. Он боролся с Церковью в молодости, борется и сейчас.

Читайте также