Покров Богородицы: от защиты Константинополя до защиты наших сердец от зла

Покров Божией Матери простирается над всеми верующими. Фото: СПЖ

Верующий народ всегда ощущал особую помощь Пресвятой Богородицы. В самые сложные моменты, когда силы были на исходе, люди обращались с мольбой к Царице Небесной, и Она безотлагательно приходила и приходит на помощь. Сегодня мы вспоминаем одну из таких историй.

Чудо во Влахернском храме

Начало X века. Константинополь, столица Византийской империи, окружен бесчисленными полчищами сарацин. Ситуация казалась безнадежной. Но жители города, собрав последние силы, пришли во Влахернский храм, где вместе с императорской четой горячо молились Богу об освобождении.

И вот во время всенощного бдения в храме явилась Сама Пресвятая Богородица, сопровождаемая ангелами и сонмом святых.

Возвысившись над прихожанами, Она присоединилась к их молитве, а затем, в знамение защиты от видимых и невидимых врагов, простерла над ними Свой сияющий Омофор (покрывало).

Это чудесное явление увидели только двое молящихся: святой Андрей, Христа ради юродивый, и его ученик Епифаний. Но вскоре о нем узнали все жители. Ободренные и исполненные надежды, они с новой силой укрепились в вере, и вскоре грозный неприятель был изгнан от стен Константинополя. Согласно другой, более распространенной в славянской традиции версии, это чудо связано с завоевательным походом русов на столицу Византии в 860 году, отраженном по молитвам Пречистой Девы. Но духовную суть чуда эта фактология не меняет.

Покров над казацким войском и над Церковью

Память о заступничестве Богородицы бережно хранилась, и в честь этого события был учрежден праздник Покрова. В нашем Отечестве он особо почитается, так как Богоматерь стала покровительницей запорожского казачества. По преданию, в 1641 году, во время осады крепости Азов турками, казаки оказались в таком же бедственном положении, как и некогда жители Константинополя. Восьми тысячам воинов противостояло огромное войско янычар и татар.

Осада длилась более трех месяцев, силы казаков были истощены. Но они не отчаивались и усердно молились. И вот, именно на праздник Покрова Пресвятой Богородицы, окруженный город окутал густой туман, и казацкое войско смогло беспрепятственно покинуть крепость, выйдя к берегам Дона без единого столкновения с врагом.

В этот знаменательный день мы возносим сугубые молитвы о православном воинстве, защищающем свою Родину.

Но не в меньшей защите сейчас нуждается и наша Святая Церковь, испытывающая гонения и притеснения.

Сейчас мы видим, как внешнюю вражду дополняет внутренняя вражда между братьями и сестрами во Христе, между верующими и духовенством, имеющими разные взгляды на будущее Церкви. Находясь в гуще подобных распрей, мы не вспоминаем, что эта вражда идет между единоверцами, между теми, кого Пресвятая Богородица покрывала и продолжает покрывать единым Омофором.

Один из Патриархов как-то сказал: «Церковь – это тело Христово, распинаемое ради спасения своих мучителей». Эти актуальные для современности слова звучат и устрашающе, и ободряюще.

Устрашающе, потому что наша Матерь-Церковь до сих пор терзаема гонителями и противоборствующими «лагерями» верующих. Но и ободряюще, потому что, как молился о своих убийцах распятый Христос, так и сейчас Он желает спасения даже тем, кто преследует Церковь.

Поэтому каждый из нас, находится ли он на передовой фронта или трудится в тылу, призван стать защитником своей Церкви, молитвенником о Ее целостности. И тогда в ответ на наши слабые молитвы Пресвятая Богородица присоединит к ним Свою сильную молитву и вновь покроет нас Омофором Своей любви.

Урок святых Андрея и Епифания: простота и созерцание

Вспоминая чудесное явление Богородицы, не стоит забывать о тех двух людях, которые стали его очевидцами. Один из них был юродивым, другой – блаженным. По человеческим меркам, таких людей могут посчитать душевнобольными. Но в глазах Божиих они обрели святость за свой особый духовный подвиг.

Заметим, что в тот день в храме молилось несметное количество людей, но созерцанию чуда сподобились лишь двое.

Внешне они ничем не выделялись, наоборот, из-за юродства могли казаться чудаковатыми. Но внутренне их отличало особое отношение к молитве.

Находясь в больших соборах, мы часто ловим себя на мысли, что излишняя торжественность или всеобщая суета отвлекают от главного – молитвы. Приходится останавливать круговорот мыслей, чтобы хотя бы отчасти воспринимать то, что поет хор или читает чтец. Святые Андрей и Епифаний не только смогли при многолюдстве совершать внутреннюю молитву, но и сумели перенести ее в область созерцания, когда для человека перестает существовать окружающий материальный мир.

Святитель Игнатий (Брянчанинов) напоминает, что научение молитве должно стать делом всей жизни христианина.

Духовный мир познается в душевной простоте.

Научиться молитве мы сможем лишь тогда, когда с души спадет все наносное, а останется лишь искренняя вера в то, что без покаянного очищения сердца мы никогда не сможем стать настоящими молитвенниками.

Подражая примеру святых Андрея и Епифания, будем стараться в этом сложном и стремительно изменчивом мире оставаться искренними по отношению к Богу и людям. Простодушие сейчас часто расценивается как наивность. Но только благодаря ему и рождается искренняя молитва, к стяжанию которой должен стремиться каждый христианин.

Читайте также