Как жить во время войны: советы святого соотечественника

Даже из самой страшной ситуации всегда можно вынести что-то положительное. Очевидно, что это положительное не лежит на поверхности, но добывается трудом и зависит не от внешних обстоятельств, а от нашего внутреннего настроя. Отыскать хоть что-то хорошее в череде испытаний очень непросто, но есть люди, к опыту которых стоит прислушаться. Одним из таких чудных святых является наш земляк святитель Иннокентий Херсонский, день памяти которого Православная Церковь празднует 7 июня.

Его имя многим из нас хорошо известно, только немногие знают, что ему вместе со своей паствой и клиром пришлось пережить морскую блокаду и бомбардировку Одессы во время Крымской войны.

Все началось с того, что в 1854 году объединенная англо-французская эскадра появилась у берегов кафедрального города святителя Иннокентия. В своем слове, сказанном по этому случаю, он приковывает внимание слушателя ко Христу. Вот, вроде бы, очевидное действие, но посмотрите, как святитель делает это.

Малодушный человек сразу приходит в смятение, а все потому, что не имеет внутри себя опоры.

Владыка справедливо отмечает, что в столь непростой ситуации даже в храме сложно думать о Боге, все наши мысли поглощают надвигающиеся скорби. Малодушный человек сразу приходит в смятение, а все потому, что не имеет внутри себя опоры. Однако, те события, что нас вгоняют в ступор, одновременно являются и моментом обретения не достающего основания. Хотите утешиться, найти надежду, сквозь полтора столетия обращается святитель и к нам, значит обратите внимание на ободряющие слова Христа: «Да не смущается сердце ваше: веруйте в Бога и в Мя веруйте... мужайтесь: Я победих мир!» (Ин. 14, 1; 16, 33).

Действительно в испытаниях душа буквально оголяется, словно открытый нерв, становится восприимчивой к внешнему воздействию. Это момент истины, момент, когда человек либо переживет реальную встречу с Богом, либо ожесточится.

«Не смущайся, а веруй твердо в Бога и во Спасителя твоего, веруй и покажи веру твою от чувств и дел твоих, – продолжает владыка Иннокентий, – тогда страх и смущение сами собою удалятся от тебя, ибо сила Всевышнего откроется в тебе, и помощь Господня узрится на тебе. Отец всемогущий не оставит и ныне возлюбленного Сына, как не оставил Его на Голгофе: а любвеобильный Сын не оставит нас, кои веруем во имя Его».

«Да не смущается сердце ваше: веруйте в Бога и в Мя веруйте... мужайтесь: Я победих мир!» (Ин. 14, 1; 16, 33).

Испытания, как говорит святитель, отсекают от нас нечистых и богопротивных кумиров, которым мы поклонялись. У каждого есть свои идолы: для кого-то это компьютерные игры или социальные сети, для кого-то порнография, для кого-то вкусная пища, алкоголь, нега, лень и т.п. Нам не нравится ограничивать себя, «затягивать потуже пояса», но в скорбных, сложных условиях приходится это делать. Это как с постом – добровольно взять на себя даже просто продуктовые ограничения – крайне трудно, а вот если все христиане вокруг постятся, если церковный устав к этому обязывает – то тогда легче. Легкие и доступные изменения могут быть только к худшему, любая же положительная и качественная перемена – всегда болезненна.

В условиях, когда мы инертны в вопросах духовной жизни, скорби являются как раз тем катализатором, который помогает начать движение к обретению Сокровища, недоступного никакому разрушению: «Может быть, в то время, когда плотской человек наш подвергнется лишениям и страданию, через сие самое оживет внутренний, мы воскреснем духом, начнем новую жизнь по Бозе, и перестанем убивать себя крайним пристрастием к временному и плотскому», – своим словом подталкивает нас к действию владыка.

«Может быть, в то время, когда плотской человек наш подвергнется лишениям и страданию, через сие самое оживет внутренний, мы воскреснем духом, начнем новую жизнь по Бозе, и перестанем убивать себя крайним пристрастием к временному и плотскому».

Англо-французский флот открыл бомбардировку одесского порта в Великую Субботу, как раз в тот момент, кода в храмах совершался чин погребения Плащаницы. Святитель Иннокентий видел в этом промыслительное действие Божье, дарующее надежду в, казалось бы, безнадежной ситуации. Страхи и переживания одесситов того времени нам сегодня очень понятны, и в такой непростой ситуации владыка говорит, что война – это слабая тень ада, а если стоящий у Гроба Господнего христианин не должен бояться преисподней, то тем более бомбардировка не повод для безотрадного смущения и уныния.

Беря во внимание эту мысль, можно сказать, что в каждой сложной и скорбной ситуации Господь «закаляет» нас против адских мук, чтоб их зияющая бездна не испугала и не поглотила нас, чтоб обретя в Боге опору здесь, на земле, мы не потеряли ее и после смерти.

«Война – это слабая тень ада, а если стоящий у Гроба Господнего христианин не должен бояться преисподней, то тем более бомбардировка не повод для безотрадного смущения и уныния».

Со сказанным можно легко соглашаться, только если принимать наставления святителя Иннокентия не умом, а сердцем. Когда одолевает не просто страх или смятение, а боль от лицезрения окружающих разрушений, от бед, от потери близких – не ожесточиться будет крайне трудно. Но все равно нужно помнить, что ненависть – это не просто тупик, а путь саморазрушения. Трудно будет в любом случае, боль будет болеть, душевные раны полностью здесь на земле не затянутся, но вера, встреча с Богом дают не просто надежду, а уверенность, что страдания прекратятся, дают силы двигаться дальше, созидать и помогать другим.

Утешение – это уже немало, однако Господь дарует не только его. Он исцеляет. Остается сделать только такой трудный, но такой необходимый шаг Ему навстречу.

«Не бойтесь, возлюбленные, такового самоотвержения и сея высоты духовной, – восклицает святитель Иннокентий перед одесситами во время нашествия вражеского флота, – через это никто и ничего не потеряет, а все могут приобрести. Ибо когда мы, презрев все земное, имемся всеми силами души за живот вечный, то Господь, видя нашу веру и любовь, Сам попечется за нас и о животе нашем временном».

Читайте также