Должен ли христианин ненавидеть ТЦКшника?

ДТП в Тернополе. Фото: открытые источники

В конце октября в Тернополе четверо сотрудников ТЦК насмерть разбились в ДТП. Под публикацией на местном ресурсе «Тернополь 1540» в ФБ – 25 000 реакций. Но не скорбь и не сочувствие. Практически все это – лайки и сердечки. Еще хуже ситуация с комментариями. Из почти 10 000 – 99,9% текстов выражают радость, злорадство и ненависть к погибшим.

Вот несколько типичных комментариев:
• «Трагедия – это когда они незаконно хватают людей на улице, а к ним жалости нет»
• «Смерть за смерть, кровь за кровь, бумеранг начал свою работу»
• «Чем больше – тем лучше. Господи, прости меня, грешную, но таких тварей не жаль»
• «Ну наконец-то Господь чистит землю от нечисти»
• «Это им расплата за тех, кого они убивали и калечили»
• «Всех ТЦК это ждет. Большая радость. Не одна мама плачет, что забрали детей на войну»
• «Бог нас услышал, спасибо, Боже»
• «Какая же трагедия? Это праздник»

Лишь в одном комментарии одна женщина написала:

«Люди, опомнитесь, это чьи-то сыновья, мужья, отцы. Все эти парни воевали на фронте, были на нуле, получили ранения, контузии, видели ад войны. Почему такая страшная ненависть между людьми? Мы говорим о том, что плохие москали, а в данном случае мы ничем не отличаемся. Как Бог может творить для нас добро, когда мы ненавидим друг друга? Такое впечатление, что эти комментарии пишут не украинцы».

Но этот комментарий жестко захейтили.

Какие отсюда выводы? Самый очевидный – народ яростно ненавидит ТЦК. Но есть выводы и менее явные.

1. Тернопольщина – один из самых «патриотичных» и, одновременно, наименее пострадавших от войны регионов. Именно здесь соцопросы показывают максимальную поддержку войны «до победы» и отрицание любых мирных переговоров. Но обычная логика доказывает: если не будет работать ТЦК, то речь не может идти не то что о победе, но даже о сохранении статус-кво. А он сейчас для Украины и так непрост. Поддержка войны и хейт ТЦК – понятия взаимоисключающие.

2. Не так давно популярнейший блогер, клирик ПЦУ А. Филюк записал ролик, где заявил, что «людоловство» сотрудниками ТЦК – это «не грех». Но отзывы были такими, что свое видео он снес спустя лишь час. Это не единственный подобный случай от думенковцев. Откровенное прислуживание власти от ПЦУ уже сейчас находит свою оценку в обществе. И тенденция будет только нарастать.

3. Наша пропаганда постоянно уверяет, будто украинцы «едины». В том контексте, в котором его подает власть, это безусловная ложь. Но в случае с ТЦК это, к сожалению, правда. В комментариях к «Тернополь 1540» люди сами отмечают: «Очень интересный анализ лайков – показывает настроение и отношение к ТЦКшникам».

Украинцы действительно едины, но едины не в созидании, не в любви, а в ненависти. И пускай даже ТЦК ее заслужили, что это меняет?

Нас долго учили ненавидеть врагов: и реальных, и, большей частью, вымышленных. И добились того, что ненависть стала нашей доминирующей эмоцией.

Но общество, где ненависть является главной объединяющей силой, является глубоко больным. И уж точно не может называть себя христианским.

Читайте также

Почему «благочестие» Епифания оправдывает надежды Патриарха Варфоломея

На Фанаре уверены, что Думенко «непоколебимо стоит на духовных высотах».

Обращение Думенко к УПЦ о «диалоге»: искреннее или нет?

Если бы в ПЦУ действительно хотели диалога, они бы приняли решение об отмене захватов и возвращении награбленного.

Куда уехал цирк? Он был еще вчера

На «службе» ПЦУ с Думенко в захваченном соборе во Владимире люди есть. Но уже на следующий день – без Думенко – людей нет.

Почему разжигатели ненависти к УПЦ должны сидеть в тюрьме

Храмы строились не для побед одного государства над другим, утверждения «украинского духа», или «духа» какой-то другой нации.

Так нужно ли Блаженнейшему поминать главу РПЦ или нет?

В соцсетях и на экранах ведутся яростные баталии, как Митрополиту Онуфрию нужно поступать, а как – не нужно.

С какой целью власти отбирают у УПЦ храмы и монастыри?

Зададимся простым вопросом – зачем государство выгоняет монастыри и церковные общины УПЦ из церквей? Зачем ему православные храмы?