Как и по каким признакам можно узнать лжебратию
Волк в овечьей шкуре. Фото: livejournal.com
Святитель Иоанн Златоуст, объясняя это место Священного Писания, восклицает: «Вот новый род ратования! Не только враги, но и имевшие личину братства вели брань с Апостолом; и в сем случае много требовалось великодушия, много благоразумия».
С апостолом Павлом боролись те, кто по слову Златоуста, имели только «личину братства», то есть люди, внешне напоминающие христиан, но внутренне таковыми не являющиеся. По чему же можно узнать их, по каким признакам?
Первым и главным признаком лжебратии является отсутствие любви: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13, 35). Отсутствие любви по отношению к другим однозначно указывает на отсутствие веры в Бога, потому что «кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» (1 Ин. 4, 20). По слову преподобного Максима Исповедника «осуществлением и ясным доказательством любви к Богу является искреннее расположение к ближнему, [достигаемое] через добровольное благоволение… Любовь есть путь истины…».
А преподобный Иустин Попович пишет, что «только человек, который чувствует “в Боге” ближнего, только человек, который видит “в Боге” ближнего, только такой есть одухотворенный брат, есть бессмертный собрат и ближний. Таким образом, чувствует и видит людей только человек, который близ Христа, который близ Бога, который в Его Божественной любви».
Отсюда напрашивается вывод, что все те, кто называют себя христианами, но при этом не имеют даже малой толики любви к ближнему, – «это люди, отделяющие себя (от единства веры), душевные, не имеющие духа» (Иуд. 1, 19), это – лжебратия.
Вторым признаком можно назвать злобу по отношению к другим людям. У лжебратии «гортань — открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их» (Рим. 3, 13).
Святитель Иоанн Златоуст говорит, что называющий брата своего «злонравным, злодеем, завистником, и осыпающий другими бесчисленными оскорблениями, какому не предан будет суду и наказанию? Что может быть ужаснее этого? Но внимайте, прошу вас, словам моим. Если творящий «одному из сих братьев Моих меньших» творит Ему самому, и не творящий «одному из сих меньших» не творит Ему самому (Мф. 25, 40 и 45), то не то же ли самое бывает и со злословием и поношением? Злословящий брата своего злословит Бога, и воздающий честь брату своему воздает честь Богу».
Конечно, есть и другие признаки «лжебрати но уже по этим двум можно понять с кем имеешь дело.
Читайте также
Справедливость не по ярлыкам
В Украине все чаще вместо доказательств используют ярлыки. Одних клеймят за принадлежность, другим прощают предательство. Когда закон становится избирательным, справедливость превращается в инструмент давления, а не защиты.
В СВОРОВАННОМ ХРАМЕ В РАЙ НЕ ПОПАДЕШЬ
Эта фраза — не риторика, а нравственное утверждение: невозможно искать спасение там, где попраны заповеди. Слова «В сворованном храме в рай не попадёшь» напоминают, что святыня не может быть присвоена силой, ведь то, что освящено молитвой и любовью, не принадлежит человеку, а Богу.
Когда святыню превратили в пепел
Храм взорвали, чтобы стереть следы грабежа. Немцы знали время подрыва — и сняли всё на плёнку. Через десятилетия хроника всплыла вновь — чтобы сказать правду за тех, кого пытались заставить молчать.
От молитвы к менеджменту: в Лавре – новые «образовательные программы»
Пока в Лавре ищут «сакральное сердце Украины», древняя святыня превращается в площадку экспериментов: теперь здесь предлагают «уникальные» курсы по маркетингу.
Быть собой, когда все сошли с ума: сила совести и веры
Мы живем в мире, где зло называют добром, а ложь — правдой. Те, кто потеряли совесть, пытаются учить нас морали. Но даже когда мир вокруг сводит правду к безумию, важно не предавать Бога, свою совесть и человечность. Потому что истина — не там, где большинство, а там, где правда и Бог.
Рождество без каникул
Школьные каникулы в Ровно завершатся именно на праздник Рождества по Юлианскому календарю. Для многих семей это означает возвращение к учебе вместо совместного празднования важного духовного праздника.