Бог Ветхого Завета «жестокий»? Как Он стал «Богом-Любовью»?

Дилемма «жестокого Бога». Фото: so-smislom

Подобные недоумения возникали еще в первые века христианства. Так, еретик Маркион в середине II века учил, что Бог Ветхого Завета – жестокий и мстительный, а Христос – Сын иного, благого Бога. Чтобы доказать это, он отверг Ветхий Завет и даже «отредактировал» Новый, убрав из Евангелия все, что связывало Христа с древними Писаниями.

Но Церковь решительно отвергла это учение, утверждая: Бог – один и тот же, и Ветхий, и Новый Завет говорят о Нем Едином, только на разных ступенях человеческой истории. Причина в том, что закон Ветхого Завета, как учит апостол Павел, был «детоводителем ко Христу».

Как родители устанавливают для маленького ребенка множество конкретных правил – что можно, чего нельзя, – так Бог воспитывал человечество, еще духовно незрелое, через строгие заповеди и наглядные примеры о том, как устроен мир и каковы его законы.

Новый Завет – не отрицание ветхого закона, а взросление. Мы не отвергаем знания, полученные в начальной школе, переходя в старшие классы. Например, в младшей школе детям говорят, что Земля вращается вокруг Солнца по кругу, но в старших классах или университете оказывается, что вовсе не по кругу, а по эллипсу, и орбита постоянно меняется. Но для детского понимания было важно объяснить суть на доступном им уровне, без которого невозможно было двигаться дальше.

Так и в случае с Законом Божиим: Бог не изменился, изменилась степень готовности человека воспринимать Его истину. Теперь закон не отменен, но преодолен любовью, как Христос показал в истории о женщине, взятой в прелюбодеянии: «Кто из вас без греха, первый брось в нее камень». Он не отверг Закон, а раскрыл его глубочайший смысл – в милосердии, превосходящем суд.

Бог воспитывал в человеке многие понятия, которые нам, людям, сформированным библейским откровением, кажутся очевидными. Но чтобы в Новом Завете научить, что «всякий, гневающийся на брата своего напрасно, уже подлежит суду» – прежде нужно было провозгласить «Не убий». Чтобы научить в Евангелии «не смотреть на женщину с вожделением», сначала нужно было сказать – «Не прелюбодействуй».

Так от поколения к поколению, и не только между Ветхим и Новым Заветом, но даже с каждой более поздней книгой Ветхого Завета, откровение становится глубже и содержательнее, потому что человечество становится способнее воспринимать.

Кроме того, если внимательно посмотреть на ветхозаветные книги, то увидим, что и там Бог, обращаясь к наиболее духовно восприимчивым людям, говорит о Себе, каков Он есть на самом деле.

• «Господь, Господь Бог человеколюбивый и милосердный, долготерпеливый и многомилостивый…» (Исх. 34:6).
• Пророк Илия узнает Бога не в буре, землетрясении или огне, а в «веянии тихого ветра» (3 Цар. 19:11–12).
• Пророк Михей говорит: «Он не вечно гневается, потому что любит миловать» (Мих. 7:18).

Во времена Ветхого Завета Бог действительно порой был вынужден действовать через гром и молнии, но в сущности Своей Он – в веянии тихого ветра, в желании миловать, Он «вчера и сегодня и во веки Тот же», Он Тот, о Ком сказано – «Бог есть любовь».

Читайте также