Православие и ЛГБТ: первый пошел?

Архиепископ Хельсинки Илия в окружении Зори и Думенко. Фото: ПЦУ

В начале октября Украину посетила делегация лютеранских епископов из скандинавских стран, с которыми приехал и предстоятель Финляндской Церкви Константинопольского Патриархата архиепископ Илия. Все они, как водится, встретились с Сергеем Думенко и даже посетили службу в Михайловском, которую возглавили Финляндский первоиерарх и Сергей Думенко.

Тогда в редакции СПЖ случайно увидели высказывание об ЛГБТ одной лютеранской епископессы и решили промониторить остальных. И вот тут выяснилось неожиданное: практически все гости в той, или иной форме поддерживают гей-идеологию: ходят на «прайды», вывешивают радужные флаги в своих храмах, а то и призывают к легализации однополых браков.

Естественно, промониторить позицию по ЛГБТ Финляндского предстоятеля никому и в голову не пришло. Как оказалось, напрасно.

В конце ноября в Хельсинки прошел Собор Финляндской Церкви, на котором, в числе других вопросов, была рассмотрена «Инициатива церковного совета о признании и защите прав сексуальных и гендерных меньшинств».

Собор принял решение одобрить данную инициативу.

Аргументация не особо оригинальна: Церковь – это Тело Христово. Исключение из него гомосексуалистов, «отрицание их идентичности – причиняет боль не только этим людям, но калечит само сообщество, ранит Церковь и лишает ее полноты, делает более слабой».

«В Церкви все – абсолютно все, независимо от пола, сексуальной ориентации, этнического происхождения, цвета кожи, состояния здоровья, социального положения и т.д. – должны чувствовать себя в безопасности», – сказано в тексте Собора.

Другими словами, человек, который практикует очевидно греховный образ жизни, не должен исправлять свой грех. Этот грех приравнивается к национальности, цвету кожи, состоянии здоровья и прочее. А сама Церковь без таких грешников «становится более слабой»

Не так давно архиепископ Илия возмутился мирным планом США, потому что в нем могло быть прописано требование к украинским властям прекратить гонения на УПЦ. Он увидел в этом проявление «несправедливости».

В такую вот странную эпоху мы живем. Православный первоиерарх выступает против права миллионов христиан исповедовать Христа так, как это делали их предки уже тысячу лет, зато заботится о правах в Церкви гомосексуалистов.

И еще. Едва ли в автономной Финляндской Церкви приняли бы такой скандальный документ без отмашки из Стамбула. Скорее всего, это тест на терпимость. Если православный народ промолчит, стоит ждать таких же соборных решений и в других местах.

Читайте также

«Потемкинские» монахи Лавры

Вне столицы у ПЦУ – около 120 монахов. В то же время монастырей – более 80. Несложный подсчет показывает, что в среднем в каждой обители проживает 1,5 насельника.

УГКЦ «способна выживать в преследованиях» – особенно если сама их не видит

Нынешняя ситуация вокруг УПЦ ничем не отличается от той, что была у униатов после Львовского собора.

Храм УПЦ в Ивано-Франковске снесли ради сквера?

В Ивано-Франковске власти приняли решение разбить сквер на месте пустыря по адресу ул. Черновола, 6. Решение выглядит совершенно рядовым, но за ним стоит очень многое.

Инволюция митрополита Симеона

По словам Шостацкого, «где большинство – там и правда, а не там, где меньшинство».

О том, как в ПЦУ презирают массовку

В ПЦУ, по уверениям Зори, презирают массовку, в ней «главное – правда, а не количество» прихожан. Тем не менее, на все выездные службы Епифания Думенко людей свозят автобусами. 

Преследование УПЦ и ликвидация УГКЦ в 1946: есть ли сходство?

После разгрома нацистов и освобождения Западной Украины руководство УГКЦ инициировало переговоры с советскими органами ради дальнейшей судьбы своей структуры.