Духовный сколиоз: как грех ломает хребет нашей воли

«Господи, я скорчен. Я не могу сам оторваться от этой суеты». Фото: СПЖ

В это воскресенье мы слышим чтение Евангелия об исцелении согбенной женщины. Только представьте человека, который восемнадцать лет не видел ни неба, ни солнца, ни человеческих лиц. Ее горизонт – это пыль под ногами, чужие ступни, грязь и собственные немощные колени. В духовном смысле – это самый страшный диагноз человечества.

Человек, в отличие от многих животных, может смотреть вверх. Его прямохождение символизирует устремленность духа к Небу и Богу. Но с нами произошло нечто такое, что сделало нас хуже животных.

Наш ум стал прикованным к праху, к быту, к материи этого мира. Человек потерял способность к созерцанию, потерял перспективу неба и стал рассматривать только грязь под своими ногами.

Гравитация греха

Грех – это не просто нарушение правил, это онтологическое искривление, насильственное пригибание высшей природы человека к низшей материи. Христос говорит прямо: женщину связал сатана. Дьявол стремится унизить образ Божий в человеке, превратить его из царя природы в раба, ползающего в пыли.

Сатана связал нас не веревками, а тяжестью «земного притяжения». Душа, которая должна летать, ползает. Мы ищем счастья в прахе – в деньгах, в одобрении других людей. Мы роемся в земле в поисках богатства, которое на самом деле находится в глубинах нашего собственного сердца. Мы не видим других людей – мы видим только их обувь, то есть внешнюю оболочку. Грех сломал хребет нашей воли.

Ум в плену суеты

В чем причина этого искривления? В голове. Ум привязан к земле: к ее боли, удовольствиям, страхам и заботам. Ум покинул свое священное место – сердце, вывалился наружу, в мир чувств и эмоций, и попал в плен к помыслам. Он смотрит вниз.

Мы хотим молиться, а ум вспоминает новости, ведет с кем-то диалог, планирует завтрашний день или думает о дне прошедшем. Мы хотим перевести взгляд на Бога, а ум наклоняет наше «я» в пыль суеты. Выпрямиться не получается.

Таинство прикосновения и благодать

Евангелие говорит: «Иисус, увидев ее, подозвал...». Исцеление начинается не с наших усилий. Если мы думаем, что вот сейчас «я напрягусь и стану святым», мы глубоко ошибаемся. Нужно подойти ко Христу и дать Ему возможность возложить на нас руки, чтобы Его благодать коснулась сердца и изменила ум.

Исцеление начинается с осознания присутствия. В молитве наступает момент, когда сквозь шум помыслов мы вдруг ощущаем тишину. Это значит, Христос «увидел» нас во мраке нашего сердца.

Как только заметишь свою «скорченность» (рассеянность), замри и дай Богу посмотреть на тебя. Принеси Ему свою немощь, а не свои мнимые духовные достижения.

Никакие психологические техники и моральные усилия не в состоянии выпрямить скорченный ум и развязать сгорбленную волю. Для этого к нам должны прикоснуться руки Христа.

Благодать Божия исцеляет наши немощи. Да, это может быть больно. Выпрямление застарелого «сколиоза души» – процесс мучительный.

Представьте, что вам нужно пройти через узкую вертикальную щель в стене. Скорченный человек, «растопыренный» своими привязанностями, мешками с земным скарбом, своим раздутым «я», пройти через нее не сможет. Нужно выпрямиться и сбросить все лишнее, что прилипло к бокам. Это и есть узкий путь спасения.

Нужна концентрация внимания. Рассеянный ум очень широк, он везде и нигде. Внимательный ум сфокусирован в одной точке – он в Боге.

Но как только мы наводим этот фокус, враг тотчас пытается снова придать нам согбенное положение: в ум стучится прилог, появляются помыслы. Внимание отворачивает взгляд от Христа и обращает к помыслу. Как только это происходит, ум выходит из сердца и снова падает в землю. Вертикаль потеряна. Поэтому и учит нас пророк Давид: «Блажен, кто возьмет и разобьет младенцев твоих о камень». Пока помыслы еще младенцы – разбивай их о краеугольный камень имени Христа.

Три линии обороны для удержания вертикали

Чтобы удержать вертикаль, полученную при возложении рук Христа, нужно выстроить три линии обороны:

1. Стена молчания (хранение уст). Самый быстрый способ расплескать благодать и снова «скорчиться» – это пустословие.
2. Неосуждение. Скорченная женщина видела только грязь. Выпрямленная – видит лица. Как только мы начинаем кого-либо или что-либо осуждать, наш ум мгновенно падает вниз. Осуждение – это гравитация ада.
3. Малые якоря. Невозможно пребывать в высоком напряжении весь день, но можно бросать малые «якоря». Каждый час или при смене деятельности делайте микроостановку. Физически выпрямите спину, сделайте вдох-выдох и скажите: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», или произнесите Иисусову молитву, или просто: «Господи, помилуй». Это возвращает ощущение присутствия и не дает «горбу» суеты вырасти снова.

Помните жену Лота? Она вышла из Содома, но оглянулась – и застыла соляным столпом. Духовный закон гласит: если Бог выпрямил вас, не оглядывайтесь на свою прошлую болезнь с интересом. Часто мы, получив прощение и свободу, начинаем мысленно «смаковать» старые обиды или грехи, пережевывать прошлое.

Мы думаем, что анализируем, а на самом деле снова погружаемся в грязь.

Забывание зла – условие свободы. Прошлое умерло. Есть только сейчас, в котором стоит Христос и держит нас за руку.

Защита выпрямленности – это не напряжение мышц, а постоянное возвращение внимания к Источнику. Мы будем падать. Мы будем снова «сгибаться» под тяжестью дня. Но разница между духовным и мирским человеком в том, что духовный знает, как сразу же выпрямиться – через покаянный вздох и призывание имени Божьего, а мирской не знает.

Внутренний стержень в повседневной жизни

Защита выпрямленности в повседневной жизни требует внутреннего позвоночника. Диафрагма скорченной женщины была зажата восемнадцать лет. Страх и суета всегда заставляют нас дышать поверхностно, «верхушкой» легких. Когда мы теряем мир, это сразу же отражается на дыхании: оно становится частым и неглубоким. Это значит, что мы начали «сгибаться».

Этому нужно воспротивиться. Сделайте глубокий, спокойный вдох с Иисусовой молитвой. Физически расправьте плечи. Это будет сигнал вашему телу: «Я свободен во Христе».

«Скорченность» также заставляет прятать взгляд. Такой человек боится смотреть людям в глаза. Поэтому старайтесь смотреть на мир прямо.

Христианский взгляд – это взгляд открытый, но не дерзкий; кроткий, но не забитый.

Представьте, что Христос вложил вам в позвоночник невидимый стержень – луч света. Что бы ни происходило вокруг, этот стержень не гнется. Внешне вы можете кивать, соглашаться, смиряться, уступать (быть как вода или мягкая глина), но внутри ваша связь с Небом остается прямой линией.

Закройте глаза и посмотрите честно: куда «смотрит» ваш ум? Привязан ли он к обиде, страху, желанию, тревожной новости? Это и есть та тяжесть, которая гнет вашу шею к земле. Признайте свое бессилие.

Скажите внутренне: «Господи, я скорчен. Я не могу сам оторваться от этой суеты. Я вижу только пыль. Я болен духом немощи». Пускай это станет вашим смирением, открывающим дверь благодати.

После этого начните медленно, со вниманием произносить Иисусову молитву. Рука Христа мягко выпрямит ваш внутренний стержень. Не боритесь с помыслами, не обращайте на них внимания. Просто переведите взгляд с земли на Небо.

И если почувствуете хоть на миг тишину и легкость – это и есть ваша «суббота», ваш покой и ваше освобождение.

Читайте также