Может ли человек привыкнуть к страданиям?

Ангел. Фото: tbn-tv.com 5

Марина Милько

Отвечает секретарь Синодальной литургической комиссии протоиерей Димитрий Гарчук:

– Ответ однозначен: да. Православный человек может не только привыкнуть, но и полюбить страдания. Однако под силу это только тем, кто имеет глубокое смирение, упование и доверие Воле Божией. Собственно, смиренное терпение страданий как раз и воспитывает в человеке смирение и веру. Такой вот круговорот добродетелей.

Святитель Иоанн Златоуст говорит: «Нет ни­чего лучше злос­тра­дания ра­ди Хрис­та. Я не столь­ко уб­лажаю апос­то­ла Пав­ла за то, что он был вос­хи­щен в рай, сколь­ко за то, что был ввер­гнут в тем­ни­цу». Тот же великий учитель и святитель говорит о награде за страдания: «Воз­награжде­ния наз­на­чены не толь­ко за доб­ро­дете­ли, но и за стра­дания, и воз­награж­де­ния очень ве­ликие, и за стра­дания не меньшие, чем за доб­ро­дете­ли, а ско­рее иног­да да­же боль­шие».

Святитель и исповедник Лука (Войно-Ясенецкий) прямо говорит о том,что к страданиям можно не только привыкнуть: «Я полюбил страдание, так удивительно очищающее душу». Так озаглавлена автобиография этого святого человека, принесшего себя в жертву Богу и ближним. Ссылаясь на тексты Священного Писания, вспоминая свой жизненный путь, прошедший застенки святитель Лука призывает к смирению и покаянию, к жертвенной любви и мужеству, и тогда становится возможно достойно и по-христиански переносить все трудности земного пути.

Читайте также

Существует ли в Церкви молитва на «переименование»?

Многие слышали о «молитве на наречение имени» и считают ее способом изменить судьбу или просто взять новое имя. Протоиерей Вадим Гладкий о позиции Церкви по этому вопросу.

Почему Церковь считает заботу о природе нравственным обязательством?

Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему одних технических мер защиты экологии недостаточно, если душа поражена эгоизмом.

Бог Ветхого Завета «жестокий»? Как Он стал «Богом-Любовью»?

Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему Бог Синая кажется «карающим», а Христос – «милосердным».

Актуальны ли ветхозаветные пророки сегодня и в чем их главная миссия?

Протоиерей Вадим Гладкий о том, что служение пророков – не предсказание будущего, а живая совесть народа. 

Как Православная Церковь относится к второбрачию?

Протоиерей Вадим Гладкий о том, почему Церковь не приветствует, но допускает повторные браки, и как правильно относиться к особому чину венчания второбрачных?

Нейросети и творчество: как не потерять образ Божий?

Есть ли риск утраты человеком творческого потенциала в связи с развитием нейросетей и как нам сохранить в себе подобие Божие? Размышляет архимандрит Маркелл (Павук).