Выкидыш – это наказание Божье?

Сергей Акименко

Отвечает протоиерей Владимир Долгих:

– Нет. Если воспринимать выкидыш именно и исключительно как наказание, то возникает вопрос: неужели всемогущий и любящий Бог на нашел другого способа наказать согрешивших взрослых как через убийство их не родившегося ребенка? Выкидыш – это, прежде всего, трагедия для семьи. Почему эта трагедия случилась – человеку до конца все равно не понять.

Мы должны понимать, что грехопадение человека коснулось не только его самого, но и созданного ради него мира. Поражены были все силы природы, во все сотворенное вкрались смерть и тление, а мы являемся наследниками, пожинающими последствия. Конечно, во многом мы сами виновны, ведь и мы в копилку зла вносим собственную лепту.

Когда в семье случается такая трагедия как выкидыш – не нужно пытаться понять ее причину, ведь для нас понять значило бы оправдать, а как можно оправдать смерть ребенка в материнской утробе? Никак. Случившееся лучше всего покрыть молчанием, покаянием и молитвой. Любая же альтернатива в виде озлобления, неверия, обиды – намного хуже. Господь в беде обязательно поможет и уврачует душевные раны.

Читайте также

Как найти свое предназначение в жизни?

На смыслотворческий вопрос отвечает протоиерей Василий Кучер

Как научиться любить Бога всем сердцем, всеми мыслями и всей душой?

О том, как полюбить Того, Кто тебя создал, размышляет протоиерей Василий Кучер.

«Да воскреснет Бог»: почему мы говорим о прошедшем событии как о будущем?

Лингвистические и богословские особенности известной молитвы разбирает протоиерей Василий Кучер.

Как пережить потерю духовника?

Уход наставника – огромное испытание. Протоиерей Вадим Гладкий о том, как справиться с потерей духовника и почему это событие – шаг к духовному взрослению.

Существует ли в Церкви молитва на «переименование»?

Многие слышали о «молитве на наречение имени» и считают ее способом изменить судьбу или просто взять новое имя. Протоиерей Вадим Гладкий о позиции Церкви по этому вопросу.

Почему Церковь считает заботу о природе нравственным обязательством?

Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему одних технических мер защиты экологии недостаточно, если душа поражена эгоизмом.