Интервью для СПЖ бывшего клирика ПЦУ, основные моменты

Ярослав Ясенец рассказал СПЖ в Америке все, что происходит в ПЦУ. Фото: СПЖ

Ярослав Ясенец, «священник» УПЦ КП, а в недавнем прошлом ПЦУ, дал интервью СПЖ в Америке, в котором рассказал о ситуации внутри ПЦУ и о перспективах развития этой религиозной организации. Все это не ново, СПЖ в новостных сообщениях и в аналитических статьях уже очень давно описывает то, что сказал Я. Ясенец. Но тем и ценно свидетельство бывшего клирика ПЦУ, что оно сделано человеком, во-первых, знающим всю кухню ПЦУ изнутри, а во-вторых, свободного от обвинений в пророссийскости, непатриотизме и так далее. Проанализируем только самые важные моменты интервью.

Внутреннее состояние ПЦУ

Оно, по словам Ярослава Ясенца, плачевно. Во-первых, очень низкий уровень богословского образования «духовенства». Это обусловлено тем, что очень мало желающих быть священниками в ПЦУ, а кто все же желает, тот заботится более о материальном вознаграждении за такую деятельность. Цитата: «Я думаю, проблема в том, что очень мало людей хотят стать священниками в этой церкви. <…> Многие священники хотят получить приход, стабильное место и финансовую поддержку».

Но быть назначенным на приход, который позволяет жить безбедно можно только в случае полной лояльности руководству ПЦУ: «Если вы очень лояльны – система назначит вас на богатый приход». Я. Ясенец подтверждает, что в ПЦУ есть случаи «рукоположения» в «священный сан» лиц, не знающих даже Символа веры. Причем, совершают такие «рукоположения» преподаватели богословской академии.

Во-вторых, очень малое количество «монахов» и их низкое качество. Я. Ясенец признает, что когда Филарет Денисенко ушел в раскол в 1992 г. монахи за ним не пошли: «Большинство монахов остались с тогдашним митрополитом Владимиром Сабоданом… <…> Когда большинство старцев, старых монахов, духовных отцов остались на другой стороне – очень сложно создать что-то новое». Общение с греческой, сербской и другими монашескими традициями для УПЦ КП также было невозможно. В результате монашеский постриг стал рассматриваться как ступенька на карьерной лестнице: «Некоторые молодые священники пытаются стать монахами, чтобы в будущем стать епископами. Это такой иерархический лифт».

Сегодня ПЦУ даже не озвучивает количество монахов в своей структуре.

В-третьих, негативный имидж ПЦУ, созданный самими ее сторонниками. В народе за ПЦУ уже прочно закрепилась репутация «церкви болгарки и лома». Я. Ясенец подтверждает, что практика силовых захватов храмов создает ПЦУ очень непривлекательный образ. Однако, несмотря на это, руководство ПЦУ не только не отмежевывается от церковных рейдеров, но и поощряет их деятельность. Цитата: «Их считают очень хорошими людьми, эффективными организаторами и большими патриотами. Долгое время они получали митры, кресты с украшениями – все эти церковные награды – и также большие деньги от своих спонсоров. <…> Они получают довольно большие суммы». По словам Я. Ясенца, Патриарх Варфоломей, увидев видео захвата собора в Черкассах даже подумывал о том, чтобы отозвать Томос.

В-четвертых, патриотическая повестка в ПЦУ, которая доминирует над христианской. Причем в отдельных случаях до такой степени, что «священники» ПЦУ позволяют себе кощунственные высказывания в адрес храмов или Причастия. Он напомнил, что клирик ПЦУ Дмитриев в разговоре с журналисткой Яниной Соколовой никак не отреагировал на ее слова о Причастии в УПЦ: «Если они едят какую-то дрянь с ложки, это делает их святыми?» Также Ясенец заявил, что у него есть видео с одним из клириков ПЦУ Одесской епархии, в котором тот сказал, что «церковные здания – не более чем общественные туалеты».

В будущем объединение с УГКЦ?

Я. Ясенец вполне допускает такое развитие событий. Цитата: «Греко-католики, униаты – они больше всех выигрывают от этой борьбы двух ветвей православной церкви. В какой-то момент, когда церковь Онуфрия ослабнет, а церковь Епифания не будет расти и ничего не даст взамен – униаты могут сказать: "Посмотрите на нас. Мы сильные, у нас много людей, много священников, мы связаны с цивилизованным миром" – как они любят называть этот либеральный мир. "Почему мы не можем стать национальной церковью?" Я думаю, в какой-то момент государство может сказать: «Хорошо, мы видим в вас полезный инструмент. Теперь мы построим национальную церковь на основе вашей иерархии».

В этом случае ПЦУ ничего не останется как объединиться с УГКЦ: «Вполне возможно, что ПЦУ, церковь Епифания, в какой-то момент объединится с унией». Подтолкнуть к такому развитию событий может и сближение Константинопольского Патриархата с Ватиканом.

Возможно ли объединение с УПЦ?

На этот вопрос Я. Ясенец отвечает утвердительно. Более того, он полагает, что объединение украинского православия возможно на основе УПЦ, а не ПЦУ. Однако перед этим УПЦ, по его словам, должна быть очищена от «агентов Москвы». Причем не мнимых «агентов», в которые скопом записывают все духовенство УПЦ, а «настоящих».

Цитата: «А потом, когда Церковь Онуфрия будет очищена от настоящих агентов Москвы – тогда нужно предложить объединение. Но это объединение должно быть настоящим. Если у них больше епископов – они могут избрать того, кого хотят. И их учреждения – монастыри, приходы, образовательные институты – останутся православными и будут на благо украинского народа. Только тогда здесь может быть создана единая истинная православная Церковь».

Но в то же время Ясенец указывает, что для ПЦУ это негативный сценарий, поскольку у УПЦ есть значительный численный перевес в епископах, монастырях, приходах и так далее, и соответственно возможность избирать руководство объединенной церковной структуры. Цитата: «Если произойдет настоящее объединение – например, митрополит Онуфрий и его окружение согласятся провести новый собор – епископов со стороны Онуфрия будет больше, чем со стороны Епифания. Их большинство изберет своего лидера, и Епифаний потеряет позиции. Конечно, он этого не хочет».

При этом Я. Ясенец скептически оценивает возможность проведения некоего собора по решению украинской проблемы с участием Константинопольской и Русской Церквей.

Заключение

Фактически Я. Ясенец подтвердил все то, что неоднократно говорилось о ПЦУ на страницах СПЖ. Причем не из желания угодить редакции – в этом интервью экс-клирик лишь повторил то, о чем заявлял сразу после выхода из этой религиозной организации.

Он подтвердил, что ПЦУ представляет собой государственную церковную структуру с доминирующей национально-«патриотической» повесткой. Что уровень образованности ее «духовенства» крайне низок, монашествующих ничтожно мало, а храмы пустуют. Что в будущем ПЦУ, вполне возможно, ожидает объединение с украинскими униатами. И что без поддержки государства, в случае потери интереса со стороны властей, эта структура попросту не выживет.

Главный же вывод из интервью таков: человеку, искренне ищущему Бога и спасения своей души, делать это в подобной религиозной организации чрезвычайно сложно.

Читайте также