В Ветхом и Новом Заветах Господь учит разному отношению к врагам. Почему?

Валерий Школьник

Отвечает протоиерей Владимир Долгих:

– Изменилось все: и время, и человек. А главное – Господь пришел на землю, и наступило все новое. Нужно понимать, что Старый и Новый Заветы писались в принципиально разные времена. К заповеди о любви к врагам в ветхозаветное время ни человечество в целом, ни избранный народ в частности не были готовы. Нравы тогда царили жестокие и до заповедей о любви людям нужно было еще дорасти. Здесь можно провести определенную аналогию с младенцем. Мы же не предлагаем грудничку поговорить на философские темы. Чтоб это стало возможным, ему мало просто стать старше, нужно еще пройти целый путь умственного взросления, с чтением книг, получением соответствующего образования и обучением мышлению.

Все изменилось с приходом Христа. Он не просто показал людям пример подлинной любви к врагам, но и через единение с Собой сделал это высшее проявление любви доступным для каждого человека. Спаситель пришел на землю ровно тогда, когда человечество было к этому готово и теперь от каждого из нас зависит возможность изменения своей жизни в соответствии с Его заповедью о любви. 

Читайте также

Как найти свое предназначение в жизни?

На смыслотворческий вопрос отвечает протоиерей Василий Кучер

Как научиться любить Бога всем сердцем, всеми мыслями и всей душой?

О том, как полюбить Того, Кто тебя создал, размышляет протоиерей Василий Кучер.

«Да воскреснет Бог»: почему мы говорим о прошедшем событии как о будущем?

Лингвистические и богословские особенности известной молитвы разбирает протоиерей Василий Кучер.

Как пережить потерю духовника?

Уход наставника – огромное испытание. Протоиерей Вадим Гладкий о том, как справиться с потерей духовника и почему это событие – шаг к духовному взрослению.

Существует ли в Церкви молитва на «переименование»?

Многие слышали о «молитве на наречение имени» и считают ее способом изменить судьбу или просто взять новое имя. Протоиерей Вадим Гладкий о позиции Церкви по этому вопросу.

Почему Церковь считает заботу о природе нравственным обязательством?

Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему одних технических мер защиты экологии недостаточно, если душа поражена эгоизмом.