Можно ли есть яблоки до Спаса?

С давних времен после Преображения люди сперва делились урожаем с другими. Фото: из открытых источников

Светлана Волевач

Отвечает секретарь Синодальной литургической комиссии УПЦ протоиерей Димитрий Гарчук:

– Есть такая народная традиция – не есть яблоки до их освящения на праздник Преображения Господня. Правда, это не какое-то обязательное церковное правило для всех мирян, официального церковного поста на яблоки нет. Слышал, что к этой вполне невинной традиции примешивают множество всяких околоцерковных суеверий: якобы нельзя до Спаса есть яблоки незамужним девицам или женщинам, потерявшим первенца. Спешу успокоить: никакого отношения к реальности они не имеют.

Исторически эта традиция, вероятнее всего, произросла из правила, предписанного монашествующим и закрепленного в Типиконе – не есть плодов винограда до освящения их на праздник Преображения. За нарушение – запрет есть плоды весь август. Обратите внимание: не отлучение от причастия, не изгнание из монастыря, а лишь запрет вкушать виноград до конца месяца.

Смысл этой традиции не в дополнительном посте, а в том, что мы приносим плоды нашего урожая с благодарностью Богу для освящения в храм. Воздержание от вкушения плодов до их освящения – это реализация неписаного принципа: «сначала – Богу, потом – нам» и напоминание о том, Кто является настоящим Хозяином мироздания.

Кроме того, с давних времен с Преображением Господним связаны и другие традиции – после праздника люди щедро делились урожаем: раздавали больным, сиротам и нищим, угощали родных и соседей – и только в последнюю очередь ели сами. Хорошо бы нам об этих чудесных традициях тоже не забывать. Особенно в нынешнее сложное время.

Читайте также

Существует ли в Церкви молитва на «переименование»?

Многие слышали о «молитве на наречение имени» и считают ее способом изменить судьбу или просто взять новое имя. Протоиерей Вадим Гладкий о позиции Церкви по этому вопросу.

Почему Церковь считает заботу о природе нравственным обязательством?

Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему одних технических мер защиты экологии недостаточно, если душа поражена эгоизмом.

Бог Ветхого Завета «жестокий»? Как Он стал «Богом-Любовью»?

Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему Бог Синая кажется «карающим», а Христос – «милосердным».

Актуальны ли ветхозаветные пророки сегодня и в чем их главная миссия?

Протоиерей Вадим Гладкий о том, что служение пророков – не предсказание будущего, а живая совесть народа. 

Как Православная Церковь относится к второбрачию?

Протоиерей Вадим Гладкий о том, почему Церковь не приветствует, но допускает повторные браки, и как правильно относиться к особому чину венчания второбрачных?

Нейросети и творчество: как не потерять образ Божий?

Есть ли риск утраты человеком творческого потенциала в связи с развитием нейросетей и как нам сохранить в себе подобие Божие? Размышляет архимандрит Маркелл (Павук).