Вегетарианство – грех?
Фото: yablyk.com
Андрей Колошко
Отвечает секретарь Синодальной литургической комиссии УПЦ протоиерей Димитрий Гарчук:
– Не грех, если вегетарианство не возводить в культ, не делать его центром жизни и, само собой, не осуждать тех, кто не придерживается такого же образа питания. Другое дело, что на практике мы часто видим, как вегетарианство и его разновидности превращаются чуть ли не в религию, а его последователи презрительно относятся к употребляющим в пищу мясо, а то и кидаются на них, как на бесноватых. А вот это уже, безусловно, грех. Все дело в мере.
Вообще-то вопрос о вегетарианстве не является религиозным. В Оксфордском словаре утверждается,что термин vegetarian (вегетарианец) произошел от англ. vegetable (растение, овощ). Слово стало популярным после создания в Великобритании Вегетарианского общества в 1847 году, однако приводятся и более ранние случаи употребления. Вегетарианское общество, приписывающее создание термина «вегетарианец» себе, утверждает, что он был образован от лат. vegetus (бодрый, свежий).
Вегетарианство как система питания совместима с благочестивой жизнью православного христианина. Если человеку нравится питаться исключительно растительной пищей или ему так рекомендуют врачи, при этом он не гнушается теми людьми, которые едят мясо, и не считает мясо скверной, это личный выбор христианина, к которому Церковь относится с уважением.
2 правило Гангрского Собора говорит: «Если кто-либо осуждает человека, с благоговением и верою вкушающего мясо (кроме крови, идоложертвенного и удавленины), как не имеющего упования по причине его вкушения – да будет под клятвой».
Преподобный Иоанн Дамаскин указывает на то, что пища не играет ключевой роли в жизни человека: «Если бы в посте все дело было бы в еде, то святыми были бы коровы». Итак, вегетарианство само по себе не является грехом, если не доходит до крайностей (веганство, фрукторианство, исключительно сыроядение и т.д.) и человек не укоряет и не понуждает других поступать так же. Еда не приближает и не удаляет нас от Бога. Другое дело – гордыня, тщеславие и превозношение. Они – удаляют, и никакое пощение или веганство не спасет.
Если верующий человек практикует вегетарианство, ему стоит быть внимательным к себе, чтобы отношение к собственному питанию не стало причиной непомерной гордыни, не влияло на взаимоотношения с ближними и не заграждало путь к Богу.
Читайте также
Существует ли в Церкви молитва на «переименование»?
Многие слышали о «молитве на наречение имени» и считают ее способом изменить судьбу или просто взять новое имя. Протоиерей Вадим Гладкий о позиции Церкви по этому вопросу.
Почему Церковь считает заботу о природе нравственным обязательством?
Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему одних технических мер защиты экологии недостаточно, если душа поражена эгоизмом.
Бог Ветхого Завета «жестокий»? Как Он стал «Богом-Любовью»?
Вместе с протоиереем Вадимом Гладким разбираем, почему Бог Синая кажется «карающим», а Христос – «милосердным».
Актуальны ли ветхозаветные пророки сегодня и в чем их главная миссия?
Протоиерей Вадим Гладкий о том, что служение пророков – не предсказание будущего, а живая совесть народа.
Как Православная Церковь относится к второбрачию?
Протоиерей Вадим Гладкий о том, почему Церковь не приветствует, но допускает повторные браки, и как правильно относиться к особому чину венчания второбрачных?
Нейросети и творчество: как не потерять образ Божий?
Есть ли риск утраты человеком творческого потенциала в связи с развитием нейросетей и как нам сохранить в себе подобие Божие? Размышляет архимандрит Маркелл (Павук).