Патриарх несогласия и единства: православный мир прощается с Илией II

Крестный ход с телом Патриарха Илии. Фото: СПЖ

С глубочайшей скорбью, но и с пасхальной надеждой Православная Церковь простилась с одним из наиболее выдающихся предстоятелей современной эпохи – святейшим Католикосом-Патриархом всея Грузии Илией II.

Фундаментальный вклад Патриарха в жизнь Церкви и грузинского народа трудно переоценить. Присутствие сотен тысяч верующих, молитвенно ожидавших возможности поклониться его мощам и воздать дань его памяти, подтверждает это.

Присутствие представителей всех поместных Православных Церквей, и в особенности предстоятелей – Вселенского Патриарха Варфоломея, Патриарха Болгарского Даниила, Архиепископов Польского Саввы, Чешских земель и Словакии Ростислава и Албанского Иоанна – свидетельствует о всеправославном авторитете и признании Патриарха Илии, а также о его вкладе в единство Вселенской Православной Церкви.

Патриарха Александрийского представлял митрополит Кесарийский Феофилакт, Патриарха Московского – митрополит Минский и Экзарх всея Беларуси Вениамин, Патриарха Антиохийского – митрополит Филиппопольский Нифон, Патриарха Иерусалимского – митрополит Анфидонский Нектарий (Патриарший Экзарх в Константинополе), Патриарха Румынского – архиепископ Тимишоарский Иоанн, Патриарха Сербского – митрополит Будимлянский и Никшичский Мефодий, Кипрскую Церковь – митрополит Тамасосский Исаия, а Архиепископа Афинского Иеронима – митрополит Неа-Ионийский Гавриил.

Особое значение имеет присутствие Вселенского Патриарха, если учесть, что Грузинская Церковь при покойном Патриархе Илии не приняла, а напротив – выступила против ряда ключевых решений Вселенского Патриархата и лично Патриарха Варфоломея. А именно:

а) Выход из Всемирного совета церквей в мае 1997 года по требованию духовенства, многих монашеских братств и верующих стал громким посланием – православным свидетельством перед сообществом поместных Православных Церквей. Год спустя за Грузинской Церковью последовала Болгарская.

б) Нельзя не упомянуть прием, который покойный Патриарх Илия оказал папе Франциску, – можно сказать, это был образцовый пример того, как православный предстоятель, уважающий свою Церковь и свое архиерейское достоинство, может принять папу, не пренебрегая церковным преданием и не смущая верующий народ.

в) Весьма значимым было и участие представителей Грузинской Церкви в предсоборных всеправославных совещаниях по подготовке Критского Собора. Как следует из протоколов предсоборных комиссий и совещаний, грузинские архиереи-представители неизменно отстаивали церковное предание; характерны их острые богословские дискуссии с покойным председателем. Примечательно, что Грузинская Церковь не подписала предсоборный документ о браке, а после настоятельных требований грузинской делегации на последнем предсоборном совещании проекты документов, продвигавшиеся тайно к Собору, – без ведома не только верующих, но и иерархий поместных Церквей, – были преданы гласности. Это вызвало волну протестов, особенно в отношении документа «Об отношениях Православной Церкви с остальным христианским миром», по всему православному пространству.

г) Грузинская Церковь в итоге не участвовала в Критском Соборе, а в своем Синодальном решении от 22 декабря 2016 года постановила, что решения и документы Критского Собора не являются обязательными для Церкви, что необходима их корректировка или полная замена и что богословы и клирики Церкви должны изучить и выразить свои позиции и озабоченности.

д) Следует отметить, что Грузинская Церковь имела множество оговорок по важным статьям документа Кьети (2017) в рамках официального богословского диалога Православной Церкви с Римом, касавшегося первенства Римского епископа в первом тысячелетии.

е) Наконец, Грузинская Церковь выразила несогласие и с предоставлением автокефалии украинским раскольникам Вселенским Патриархом Варфоломеем и по сей день не признала Епифания как главу автокефальной церкви.

И тем не менее, несмотря на несогласие покойного Патриарха Илии с этими важными решениями Фанара, его личность и авторитет привели Вселенского Патриарха в Тбилиси – возглавить отпевание.

«Храните и соблюдайте с благоговением наставления и учения вашего отца», – сказал Патриарх Варфоломей в надгробном слове, обращаясь к грузинскому народу. Да послушают этот призыв все православные – и клирики, и миряне.

Читайте также

В религии нового времени нет места для святости

Тысячу лет назад монах Антоний принес на киевские холмы духовную традицию из Европы. Сегодня основанную им святыню пытаются запереть на замок.

Приемы самозащиты от святителя Иоанна Златоуста

Отнятый храм, арест, угроза мобилизации – страх всегда найдет себе опору. Обращаемся к святому, который пережил ссылку, где терять было уже нечего.

Ненависть – бесплатная еда для обидчика

Призыв молиться за врагов часто воспринимается как требование сдаться. На самом деле Евангелие предлагает действенный способ защитить душу.

Каменный ящик для живой души

Хлесткие слова Спасителя ученику кажутся жестокими. Археология открывает скрытый и глубокий смысл дискомфортного евангельского сюжета.

​Крик слепцов взламывает религиозные алгоритмы

​Эпоха цифровизации превратила духовную жизнь в сухой алгоритм. Крик евангельских слепцов возвращает человека к живому переживанию богообщения.

Почему Бог допускает разорение храмов: ответ ссыльного святителя

Когда верующие теряют святыни, кажется, что Бог отвернулся от них. Святитель Иоанн Златоуст, писавший послания из ссылки, считает иначе.