В ПЦУ заявили, что святитель Николай не участвовал в I Вселенском Соборе

Икона святителя Николая. Фото: открытые источники

Спикер ПЦУ Евстратий Зоря заявил, что святитель Николай Мирликийский не был участником Первого Вселенского Собора 325 года. Соответствующий комментарий он оставил под публикацией клирика ПЦУ Андрея Дудченко в Facebook.

«Среди членов I Собора свт. Николая точно не было – это лишь плод позднейшего восприятия того реального факта, что вся эта местность на протяжении десятилетий имела многочисленные соборы – от митрополичьих до соборов больших областей, их были десятки», – написал Зоря.

По его словам, такие собрания сегодня назвали бы синодами, архиерейскими и поместными Соборами, а их главной темой была борьба с ересями и установление правил церковной жизни. «Поэтому совершенно очевидно, что как архиерей святитель принимал в таких соборах участие. А значительно более поздние авторы, прочитав в ранних источниках слова об участии в соборе, представили себе, что это был именно Никейский Собор», – пояснил спикер ПЦУ.

Кроме того, Зоря заявил, что в житии святителя Николая, как он считает, смешались сведения о двух разных лицах. «То, что у некоторых авторов смешались сведения о жизни двух разных святителей с именем Николай, которые служили в этой области, – научно установленный факт», – утверждает он. По мнению Зори, авторы, жившие спустя тысячу и более лет, добавляли к жизнеописанию более известного Николая сведения о другом святителе, считая, что речь идет об одном лице.

Напомним, церковное предание свидетельствует об участии святителя Николая в Первом Вселенском Соборе и о его ревности в защите православной веры против ереси Ария. Этот сюжет нашел отражение в иконографии «Никейского чуда» и широко представлен в богослужебных текстах, посвященных святителю.

Гипотеза о «двух Николаях», упомянутая Зорей, восходит к работе немецкого филолога Густава Анриха Hagios Nikolaos (1913–1917), в которой исследователь предположил, что в житии святителя Николая Мирликийского (IV век) соединились сведения о нем и о Николае Пинарском – архимандрите Сионского монастыря, скончавшемся в 564 году. Эта гипотеза остается предметом дискуссии и не является общепринятой в церковной науке.

Следует особо подчеркнуть, что аргумент об отсутствии святителя Николая в списках участников Никейского Собора не является убедительным. Дело в том, что сам Собор не оставил единого официального протокола с поименным перечнем епископов – списки составлялись отдельно и дошли до нас на нескольких языках (греческом, латинском, сирийском, коптском, арабском, армянском), причем они существенно расходятся между собой, содержат искажения имен, пропуски и позднейшие правки. Ни одна из сохранившихся версий не является полной. Сами участники Собора называли разные цифры присутствовавших епископов: от 250 до 300, тогда как закрепившееся в традиции число 318 имеет символическое значение.

При таком состоянии источников отсутствие или наличие имени конкретного епископа в том или ином списке само по себе ничего не доказывает – известно немало случаев, когда участие отдельных архиереев в Соборе подтверждается иными свидетельствами, тогда как в дошедших списках их имена опущены. Имя святителя Николая, к слову, присутствует в ряде греческих списков, и оснований исключать его из числа участников Собора у церковной науки нет.

Ранее СПЖ писал, что архимандрит УПЦ написал о силе духа святого Николая.

Читайте также