Бродяги из Нагорной проповеди

Нагорная проповедь. Фото: СПЖ

Мы привыкли держать лицо. Спрашиваем друг друга при встрече «как ты?», отвечаем дежурным «держимся» или «потихоньку». Это стало почти автоматизмом. Признаться в том, что ты больше ничего не можешь, почему-то стыдно. Нужно оставаться надежной опорой для семьи, сохранять ясность ума, когда за окном воют сирены, да еще и стараться быть образцовым христианином, который исправно ходит на службы и не впадает в уныние.

Мы тратим уйму энергии на то, чтобы просто казаться устойчивыми. И когда этот фасад однажды дает трещину, когда накрывает беспросветная апатия, первая мысль бьет наотмашь – я плохой верующий. Экзамен провален.

Но если открыть текст Нагорной проповеди, там обнаружится странная для нашего культа успешности вещь. Перед Христом на траве сидят люди оккупированной страны – задавленные налогами, больные, измотанные постоянным присутствием чужих войск и собственными страхами. Они уже находились на самом дне. И Спаситель не просит их взять себя в руки и стать духовными атлетами. Он позволяет им быть слабыми.

Слово для тех, у кого ничего нет

Мы часто переводим «нищие духом» как некую метафору хорошего воспитания и скромности. Но в греческом тексте Евангелия от Матфея есть смысловой нюанс, который расставляет все по местам.

В античном словаре было два разных понятия бедности. Одно означало человека, который тяжело работает от зари до зари. Да, он беден, перебивается с хлеба на воду, но он опирается на собственные мозоли, сам содержит свой скудный дом. А вот Христос произносит совершенно другое слово, описывающее тотальную, абсолютную нищету. Бедность бродяги, у которого нет вообще ничего, и выжить он может, только если кто-то протянет ему кусок лепешки.

Когда Евангелие переносит это понятие в область духа, получается совсем иная картина.

Оказывается, блаженны не духовные отличники, которые своими силами заработали праведность. Блаженны те, кто честно признал свое полное банкротство.

Те, кто понял: в моем собственном запасе прочности больше нет ни капли ресурса, чтобы спасти себя, защитить близких или найти смысл в этом затянувшемся безумии. Признание того факта, что ты не справляешься на самом деле – это точка отсчета.

Разжатые ладони

У митрополита Антония Сурожского есть очень точное наблюдение на этот счет. Он часто говорил о разжатых руках. Пока мы судорожно сжимаем свои воображаемые богатства – свой интеллект, начитанность, свои робкие попытки проконтролировать завтрашний день – мы остаемся закрытыми для Бога. Ему просто некуда войти, потому что вся наша внутренняя территория плотно забаррикадирована тревогой и упрямой уверенностью, что мы должны со всем разобраться сами.

Нищий духом – это тот, кто стоит перед Господом с пустыми ладонями, без претензий и планов.

Тут, правда, легко спутать евангельскую нищету с привычным нам самоедством. Порой кажется, что смиряться – это бесконечно твердить «я хуже всех», подсознательно ожидая, что кто-то похлопает по плечу и скажет: «Ну что ты, ты замечательный». Святитель Иоанн Златоуст не зря называл гордость худшим из зол. Вот это театральное самоуничижение – та же самая гордость, просто вывернутая наизнанку. В центре внимания по-прежнему остается наше болезненное самолюбие.

А настоящая духовная нищета предельно трезвая. Бродяге нет смысла обижаться на то, что он бродяга, или как-то картинно страдать по этому поводу. Он просто знает это как факт и спокойно просит помощи, не надрываясь и чрезмерно не драматизируя.

Когда садятся батарейки

Клайв Льюис как-то заметил, что Богу трудно благословить нас, пока Он не получит нас целиком. Мы же постоянно пытаемся оставить себе маленькую автономную зону, где мы сами все решаем, зовя Его только в моменты экстренной опасности или когда становится совсем больно.

Хронический стресс, неизвестность и боль последних лет безжалостно выжигают эти иллюзии контроля. И может быть, наша нынешняя усталость, когда мы падаем без сил после очередной бессонной ночи – это не повод для чувства вины. Это повод наконец-то перестать сопротивляться.
Сказать честно: я не выдерживаю. Мой ум не может вместить то, что происходит вокруг. Мое сердце не справляется с таким объемом новостей. Забирай, Господи, все это в Свои руки, потому что моих сил больше не хватает!

Когда мы перестаем строить из себя несокрушимых людей, уходит выматывающий страх не соответствовать чьим-то ожиданиям.

Первая заповедь блаженств дает нам легальное право быть слабыми.

Нам не нужно впечатлять Бога своими духовными подвигами. Иногда достаточно просто выдохнуть, признать свою пустоту и подождать, пока Тот, Кто больше любой нашей тревоги, Сам шагнет нам навстречу.

Читайте также