О раздорах вокруг запрета Кохановской

Виктория Кохановская. Фото: Фейсбук Кохановской

В сети вспыхнула горячая дискуссия вокруг указа Одесского митрополита Агафангела об отлучении от Причастия правозащитницы Виктории Кохановской. Накануне она записала резкое видео о деятельности одесского архиерея и представителей епархии, которые, по ее словам, толкают УПЦ к незаконной автокефалии. Видео записано в хамской манере, оно эмоционально и противоречиво. Но еще более эмоциональной оказалась реакция духовенства епархии, а вслед за ним – и сочувствующих ей священников и архиереев.

Протоиерей Максимиан Погореловский назвал Викторию «волком в овечьей шкуре» и заявил, будто из-за ее действий в Лавре «наших верующих выгнали на улицу и не дали отстаивать свою святыню внутри». Архиепископ Иона именует правозащитницу «кликушей» и «хабалкой», митрополит Варсонофий – «московской» и «неадекватным человеком», а архиепископ Сильвестр утверждает, что Кохановская «активно дискредитирует нашу Церковь».

Духовенство, архиереи и верующие УПЦ ожесточенно спорят: имел ли Одесский митрополит право отлучать Викторию от Причастия – или это мог сделать только Блаженнейший Онуфрий? Каждая сторона обильно цитирует каноны, стараясь отстоять свою точку зрения.

Но что мы имеем в итоге?

Тот же архиепископ Сильвестр подчеркивает, будто санкции в отношении Кохановской были необходимы, поскольку она «пытается посеять вражду и противостояние». О том же говорит и отец Максимиан: мол, она «вносит смуту и раздор среди прихожан в то время, когда мы должны объединиться, чтобы выстоять в этот тяжелый час».

И здесь возникает вопрос: а нынешние прения – это разве не «вражда и противостояние»? Почему, когда Кохановская годами отстаивала в судах десятки приходов УПЦ, никто не говорил, что она «дискредитирует нашу Церковь»? Почему в 2023 году никто из ее нынешних критиков не пришел, как она, в Лавру, не дежурил там 24/7, не «заработал» попутно несколько уголовных дел? И неужели мы всерьез можем воспринимать слова отца Максимиана, будто верующих выгнали из святыни исключительно из-за действий Кохановской?

Права ли сегодня Виктория, по-хамски «отправляя» митрополита Агафангела на покой? Безусловно, нет. Но правы ли те, кто сегодня ее оскорбляет, не сделав для защиты Церкви и десятой части того, что сделала она? Тоже нет – потому что нынешние прения и есть та самая «смута», «вражда и противостояние». Все это работает на раскол нашей Церкви. И что еще важнее – на погибель нашей души. Ведь, гневно обличая друг друга, мы отходим от главного, чему учит Христос, – от любви.

Современному философу Григорию Померанцу принадлежат такие слова:
«Дьявол начинается с пены на губах ангела, вступившего в бой за святое правое дело».

То, что сейчас разворачивается вокруг Виктории Кохановской, можно считать иллюстрацией этой мысли. Каждая сторона до пены у рта доказывает свою правоту – но за этим всем проступает лишь темная кривая усмешка.

Читайте также

Можно ли осуждать тех, кто перешел в ПЦУ из военкомата?

Известно немало случаев, когда священникам и диаконам УПЦ, захваченным сотрудниками ТЦК, предлагали простой путь к освобождению – перейти в ПЦУ. Большинство отказывались.

Об оправданиях Ровенского митрополита после службы в Иерусалиме

Власть не запрещает УПЦ, а дерусифицирует? Тогда и СССР не запрещал униатов

Следуя логике Шевчука, Сталин вовсе не запрещал УГКЦ, не сворачивал свободу совести, он только освободил души униатов от бандеровской идеологии.

Погружение во Иордан на «Раз – два – три»

Известный блогер ПЦУ в «священном» сане Алексей Филюк вывел на берегу Иордана собственную богословскую формулу. Звучит она так: «Раз – два – три».

О ситуации в Святогорской лавре

После убийства монаха Варсонофия и покушения на убийство еще двух насельников монастыря многие патриоты заявили, что это преступление совершили вражеские диверсанты.

Ты же счастлив? Тогда зачем что-то менять?

Опрос КМИС как бы говорит властям США: посмотрите, украинцам нравится так жить. Они не просто всем довольны, они счастливы. Им не нужен никакой мир, зачем что-то менять?