Смерть Богородицы стала Ее вторым Рождеством

Икона Успения Пресвятой Богородицы. Фото: СПЖ

Действительно, ни один евангелист ни одной строчкой не упоминает, как умерла Божия Матерь. Нет ни конкретной даты Ее кончины, ни места, ни обстоятельств ее смерти и погребения. Для сравнения – о смерти апостола Иакова Писание говорит четко (Деян. 12:2), а о Богородице, образ Которой стал осью всей евангельской истории – ни слова. Странно, правда?

Церковь при этом не просто вспоминает день Ее кончины – она выстраивает вокруг него один из двенадцати главных праздников года, созидает храмы и монастыри в честь Успения по всему миру и формирует целую иконографическую традицию. Откуда тогда взялись все эти знания, если их главный источник – Священное Писание – молчит об Успении?

Ответ кроется в композиции иконы сегодняшнего праздника. Точнее – в одной детали, которую легко пропустить при целовании образа, ни разу ее толком не разглядев.

Кто лежит на руках у Христа?

Посмотрим внимательно на любую икону Успения. В центре видим Пресвятую Богородицу на смертном одре, вокруг Нее – плачущие апостолы, а за одром стоит Христос в сияющем ореоле. И на руках у Него - младенец, спеленутый, как новорожденный. Первая мысль: это же тот самый Богомладенец с иконы Рождества, только почему-то здесь Спаситель прижал к груди Самого Себя.

Но нет. Это вовсе не отсылка на начало евангельской истории. В руках у Иисуса – душа Богородицы.

Иконописцы столетиями рисовали ее именно так – крошечной, спеленутой, беспомощной - потому что хотели этим показать нечто большее, чем просто переход души в вечную жизнь.

Мать, однажды державшая на руках новорожденного Бога, здесь сама становится этим младенцем на руках у собственного Сына. Семейные роли меняются местами.

Стать младенцем, чтобы спастись

Как только мы начали понимать смысл этого образа, он уже не просто иллюстрирует сюжет праздника, а начинает безмолвно проповедовать. Смерть в понимании Церкви – не растворение в небытии, не обнуление личности, а вторые роды: то же появление на свет, только в обратную сторону.

Господь Сам когда-то сказал ученикам нечто удивительно похожее: если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное (Мф. 18:3). Икона Успения Пресвятой Богородицы показывает, как именно это происходит на практике – на примере первого человека, для которого это Царство открылось. Туда нельзя попасть, имея лишь властные полномочия, земные заслуги или даже накопленную за жизнь мудрость.

Попасть в рай возможно тогда, когда тебя, маленького и беспомощного, Бог берет на Свои руки.

Для человека, который боится старости, боится однажды стать зависимым от родных и физически слабым, это очень утешает. Церковь утверждает, что на всем пути в Небесную Обитель тебя будут бережно подстраховывать.

Обители, которые умирали и рождались снова

Совпадение или нет, но этот же цикл смерти и воскресения буквально впечатан в судьбу главных монастырей Украины, которые в свое время получили статус Лавры и наименование в честь Успения Пресвятой Богородицы.

Главный собор Киево-Печерской лавры взорвали в 1941 году, в разгар войны, и несколько десятилетий на его месте были одни руины. Восстановили его только в 1998–2000 годах, и освятили заново 24 августа 2000 года – в День независимости Украины.

Успенский собор Святогорской лавры в советские годы вовсе превратили в кинотеатр, а сама обитель много лет значилась как обычная советская турбаза. Монахи вернулись туда лишь в 1992 году, а статус Лавры монастырь получил в 2004-м.

Дважды в XX веке эти обители проходили точно такой же путь, как и их Пречистая Покровительница.

Пожалуй, поэтому их посвящение Ее Успению стало не просто данью традиции, а прямым свидетельство того, что подлинное монашество – это умирание для мира и воскресение в вечную жизнь.

Когда мы придем на праздничное богослужение в храм, рассмотрим икону повнимательнее. Разглядим на ней руки Христа и обвитую пеленами душу Его Матери. И, наконец, поймем: не нужно доказывать всем свою взрослость. Достаточно быть опытным взрослым по виду, но чистым ребенком в душе, чтобы эту душу потом понес на руках в Небо наш Спаситель.

Читайте также