Духовная чувствительность живой души

Терпение. Фото: открытые источники

Евгений Болдин спрашивает:

Почему верующий человек испытывает боль и скорбь от окружающих, которые творят зло?

Отвечает протоиерей Василий Кучер:

​Сразу скажу то, о чем обычно думают в такой ситуации: «наверное, со мной что-то не так, я слишком нервный, слишком мнительный». На самом деле все ровно наоборот.

Дело в том, что боль от чужого зла – это как раз признак здоровья, а не болезни. Ведь здоровая рука чувствует ожог, а отмороженная не чувствует ничего. И когда человек живет среди грязи и лжи совершенно спокойно, это как раз и страшно, потому что чувствительность у него уже отбита напрочь.

Тут можно вспомнить праведного Лота. Апостол Петр пишет о нем, что он, живя между содомлянами, «ежедневно мучился в праведной душе, видя и слыша дела беззаконные» (2 Пет. 2:8). Обратите внимание, апостол называет его праведным и говорит, что он мучился. Значит, мучение из-за зла, в каком-то смысле, может даже сопутствовать праведности.

Есть и вторая причина, о которой говорят отцы. Мы устроены так, что чувствуем, что человечество – это не набор отдельных людей, а один организм. Апостол Павел пишет: «страдает ли один член, страдают с ним все члены» (1 Кор. 12:26). Поэтому чужой грех и отзывается в нас болью, и это не чувствительность, это родство.

Но здесь очень важно не перепутать две вещи. Потому что скорбь о зле бывает разная. Одна – когда человеку больно за того, кто творит зло, и за тех, кому от этого плохо. Такая боль рождает молитву. А другая – когда внутри поднимается раздражение, осуждение, злость на самих людей. И вот эта вторая боль к Богу отношения уже не имеет, хотя маскируется под ревность о правде.

Преподобный Исаак Сирин описывал милующее сердце как то, которое горит любовью о всякой твари, даже о врагах истины. Заметьте – горит, но не ненавидит.

Поэтому проверять себя надо очень простым способом. Посмотрите, чего вам хочется после того, как вы столкнулись с чужим злом.
​Если хочется помолиться о человеке – все нормально. Если хочется, чтобы он получил по заслугам, – значит, к состраданию примешалась гордыня, осуждение или ненависть.

И последнее. Отцы говорят, что по мере того, как человек видит собственные грехи, чужие перестают его так жечь. Не потому что он стал равнодушным, а потому что он понял, что сам страдает от того же.

Читайте также