Обитель, построенная назло королю

Защита Православия в Минске. Фото: СПЖ

В конце XVI века в Минске было десять православных церквей и один костел. Через несколько десятилетий после Брестской унии 1596 года картина изменилась. Вознесенский, Никольский, Троицкий, Космодемьянский монастыри один за другим перешли к униатам. У православных осталась лишь замковая церковь Рождества Пресвятой Богородицы.

Перемены наступили не одним махом, а совершались постепенно, год за годом. В 1613 году Богородице-Рождественский храм еще удалось отстоять. Любопытно, что помог в этом протестант – князь Януш Радзивилл. Но в 1616 году городской магистрат объявил, что православное братство распалось, и униаты получили его имущество. В 1622 году храм сгорел.

Минским православным мещанам нужно было решать: смириться перед инославным гнетом или возрождать Церковь заново. Они выбрали второе.

Три участка от вдовы и проигнорированный указ

Все началось с подарка. 23 ноября 1611 года одна вдова (по некоторым сведениям это была княжна Авдотья Друцкая-Горская) передала под новый монастырь три городских участка. На следующий год горожане собрались и подписали братский акт. Подписей было больше пятидесяти. Имена первых братчиков поминают в Минске за богослужением до сих пор. Так появилось Петропавловское братство – союз мирян, которые взяли на себя попечение о храме, школе и бедняках.

Строителями были монахи из Вильны во главе с игуменом Павлом (Домживой). К концу 1613 года главный храм уже был возведен. Новый монастырь подчинили виленскому Свято-Духову монастырю. Позже король Владислав IV в своей грамоте зафиксирует две даты основания братства: 1612 год, когда «обыватели» решили его создать, и 1613 год, когда была построена церковь.

Драка у школьных ворот

Главной гордостью братства стала школа. Уже в 1617 году здесь преподавали монахи-бакалавры, а ректором был игумен Гедеон. За партами сидели сыновья шляхты и мещан. Часть учеников жила при школе, в бурсе.

17 февраля 1617 года игумен Гедеон пожаловался магистрату, что ученики униатской школы «били и мордовали учеников Петропавловской школы». В 1619 году над братством нависла беда посерьезнее. Воевода Петр Тышкевич собрался закрыть храм, монастырь и школу. Братчики подали протест. Монастырь сохранился.

Разрешительная грамота

Перелом наступил в 1633 году. 18 марта король Владислав IV выдал братству привилей – грамоту о правах. Она признавала Петропавловское братство наследником старого православного братства. Отныне оно могло содержать школы, богадельню и даже типографию. А дома братчиков освобождались от налогов.

Правда, с типографией вышла странная история. Разрешение на нее у братства было, но ни одной книги, напечатанной в Минске братчиками, до сих пор не найдено. Может быть, их станок так и не заработал. А может, книги просто не сохранились. Ответа на этот вопрос у историков пока нет.

Осада и уничтожение братского детища

Королевская грамота защищала братство на бумаге, но не всегда спасала в жизни. В 1691 году униатский священник Салган Юревич с толпой ворвался в монастырь. Архимандрит Петр (Пашкевич) с братией три дня отбивались оружием и камнями.

Через сорок с лишним лет, в 1734 году, случилось нечто еще более дикое. Шляхтичи въехали в храм прямо на лошадях, стреляли в престол, а монахам обжигали глаза свечами.

Во второй половине XVIII века монастырь пришел в упадок. После пожара обвалились своды, зимой в храме лежал снег. Монахи перебрались в кельи женского монастыря и жили на милостыню.

Братия становилась все малочисленнее. В 1766 году здесь оставались игумен, два монаха и два послушника. А школа, за которую братство когда-то дралось и протестовало, прекратила свое существование. 30 августа 1748 года братчики так и написали Синоду: «Школа уничтожена».

Имена, которые помнят веками

Казалось бы, история закончилась поражением православных. Школы нет, храм в руинах, монахов осталось всего пять человек. Но храм, который мещане построили вопреки королевскому указу, пережил и униатские нападения, и пожары, и запустение. Сегодня это Петропавловский собор в Минске.

Именно в нем по-прежнему поименно поминают за богослужением подписантов братского акта 1612 года. Простые горожане, купцы, ремесленники и несколько шляхтичей не были святыми или национальными героями. Они просто не захотели остаться без места для молитвы и сделали все, чтобы не допустить этого.ов.

Читайте также