Для чего Почаевский старец пошел в Луцкий суд?
Старческий возраст не помешал аскету отважно оборонять церковное достояние в тяжбах, сохраняя при этом уединенное богомыслие.
Ранней весной 1641 года на улицах Луцка появился престарелый инок. Ему шел десятый десяток лет, но шаг его оставался твердым, а взгляд из-под монашеского куколя – ясным и спокойным. В руках старец держал бумажный свиток. Настоятель Почаевской обители пришел в земский суд, чтобы лично внести в официальную судебную книгу письменную протестацию. Реестры судопроизводства Речи Посполитой сохранили его мирское имя – Иван Зализо.
Человек, посвятивший жизнь затвору, явился пред очи светских судей Речи Посполитой ради восстановления попранной правды. А все из-за того, что шляхтич Андрей Фирлей ворвался с вооруженной челядью на монастырские земли, сломал деревянные ограды, выгнал братию и вывез в свой Козинский замок главную святыню Почаева – чудотворный образ Пресвятой Богородицы вместе с золочеными ризами, серебряными потирами, священными сосудами и древними Евангелиями.
Судебный клерк фиксировал жалобу старца, а игумен терпеливо стоял рядом. Сомневающиеся советчики предлагали смириться, отдать обидчиков на суд Божий и молча уйти в пещерный затвор. Но старец понимал: святыня и монастырские земли остаются достоянием всей Церкви. Поэтому защищать обитель в суде было для него такой же священной обязанностью, как ночная молитва в келье.
Земля у горной вершины
Духовный путь преподобного Иова Почаевского начался на Покутье. Десятилетним отроком Иван ушел из родительского дома в Спасо-Преображенский Угорницкий монастырь. Спустя два года он принял монашеский постриг с именем Иов. Приняв рукоположение в сан иромонаха, будущий старец долго уклонялся от пастырского жребия по глубокому смирению.
Вскорости по просьбе благочестивого князя Константина Острожского он возглавил Крестовоздвиженский монастырь под Дубно. Обитель располагалась на острове, омываемом с трех сторон рекой.
Около 20 лет преподобный Иов управлял дубенской братией, налаживая хозяйство, сохраняя православные рукописи и укореняя строгий общежительный устав.
В 1604 году подвижник ищет более глубокого уединения и переходит на Почаевскую гору. Но вместо безмолвной пустыни Господь вверил ему управление обителью. Еще в 1597 году благочестивая вдова Анна Гойская подписала дарительную грамоту, передав инокам чудотворную икону Божией Матери, земли, шесть крестьянских дворов и ежегодный взнос с имения Орля.
Однако после ее смерти наследник Андрей Фирлей, имевший иные взгляды на веру предков, решил вернуть богатства обратно. Показательно, что в 1618 году по благословению игумена Иова в Почаеве напечатали книгу «Зерцало богословия» Кирилла Транквиллиона-Ставровецкого, подчеркнув тем самым, что обитель продолжает заниматься просвещением вопреки давлению извне.
Шестилетний спор в королевском суде
Почаевский настоятель не стал избегать трудностей. Нападение слуг Фирлея и дерзкий воскресный наезд 14 июля 1641 года, когда вооруженная толпа ворвалась на богослужение, избила иноков и вытоптала посевы, требовали правового ответа.
Преподобный Иов инициировал затяжное судебное разбирательство. Почаевский игумен лично направлял жалобы в Кременец, требовал межевого объезда и настаивал на точном исполнении Статута. Когда поверенный магната Даниил Грудницкий пытался оспорить подсудность дела, игумен ответил последовательными исками. В марте 1642 года подкоморий Даниил Еловицкий объехал границы имения и официально подтвердил правоту монахов.
Шестилетний спор прошел сквозь третейские суды и продолжился до Люблинского трибунала. Летом 1646 года высший Коронный трибунал обязал магната вернуть все захваченное имущество обители. На это от Фирлея последовал хитрый ответ, будто драгоценные ризы, кивот и церковные сосуды сгорели во время пожара в замурованном замке. И все же игумен заставил вельможу признать себя должником обители.
В августе 1628 года старец участвовал в Киевском соборе, собранном для защиты православия.
Под соборным каноническим объявлением стоит его подпись: «Иоанн Железо, игумен Почаевский».
Небесное осияние затвора
Для мирян Почаева игумен оставался строгим распорядителем хозяйственных дел, а для братии – сугубыв молитвенником и подвижником. Когда судебные тяжбы и повседневные заботы отходили на второй план, преподобный Иов уходил в узкую пещеру, высеченную в древней скале.
Пространство там было настолько тесным, что старец мог молиться только согнувшись, проводя в холодном затворе целые дни и ночи. На каменном уступе рядом с ним лежал список Почаевского образа Божией Матери.
От долгого стояния на коленях ноги преподобного отекали и покрывались ранами, но он не оставлял подвига.
Однажды ночью, подойдя к скальному лазу, проходящий рядом инок увидел, как небесный свет осиял пещеру преподобного и отразился на храме обители. Он пал в страхе на землю, осознав, какая неведомая сила питает игумена, держащего на своих плечах Почаевскую обитель.
Светильник на вершине горы
Преподобный Иов отошел ко Господу 28 октября 1651 года, заранее предсказав братии день своей кончины. Ему шел сотый год. Вокруг бушевали военные грозы, опустошавшие волынские земли, но на Почаевской горе не прекращалась молитва.
28 августа 1659 года, по чудесному откровению митрополиту Киевскому Дионисию (Балабану), нетленные мощи святого старца были извлечены из земли и положены в храме для поклонения.
Святой старец смог показать, что смирение не имеет ничего общего с равнодушием и трусостью. Защищать святыни, отстаивать правду в земских судах и возделывать монастырскую землю можно и нужно, когда на тебя возложена духовная ответственность за паству. Молитвенное стояние и судебный свиток в руках старца оказались двумя сторонами одного служения преподобного Спасителю Христу.
