Чи можна тілесно карати дітей?
Не треба карати дітей тілесно
Ірина
Відповідає протоієрей Тарасій Забудько:
– Тілесно дітей взагалі карати не треба. І посилання на Священне Писання, в якому сказано, що батько не повинен шкодувати різки для сина свого, у виправдання фізичного насильства над дитиною наводити не треба.
Чимало православних батьків за таку заяву можуть звинуватити в «лібералізмі». Але тоді в лібералізмі треба звинувачувати весь Новий Завіт. Адже він в плані впливу на мораль сильно відрізняється від Старого Завіту. Христос скасував принцип «око за око» та «зуб за зуб», побиття камінням за блуд, відсікання руки за крадіжку і т. д. Але ж всі ці принципи допомагали утримати старозавітну людину від скоєння злочинів!
Взагалі, церковнослов'янське слово «наказание» не означає фізичне насильство, а навчення словом – від слов'янського «казати», «говорити» (в українському збереглося «казати»). Тому сенс покарання можна звести до того, щоб батьки частіше і більше свого часу приділяли дітям, більше з ними спілкувались. Діти більш відверті, чесні і менш брехливі. Цю відвертість можна використовувати для того, щоб поговорити з ними про молитву, постаратись пояснити, що це таке і навіщо вона потрібна. А от якщо карати, то у дитини сформується міцний стереотип, що молитва – справа підневільна, пов'язана з болем і насильством.
Тому бити дітей за те, що вони «моляться без душі», не можна в жодному разі!
Читайте також
Чи існує в Церкві молитва на «перейменування»?
Багато хто чув про «молитву на наречення імені» і вважає її способом змінити долю або просто взяти нове ім'я. Протоієрей Вадим Гладкий про позицію Церкви з цього питання.
Чому Церква вважає турботу про природу моральним обов'язком?
Разом з протоієреєм Вадимом Гладким розбираємо, чому одних технічних заходів захисту екології недостатньо, якщо душа уражена егоїзмом.
Бог Старого Завіту «жорстокий»? Як Він став «Богом-Любов'ю»?
Разом з протоієреєм Вадимом Гладким розбираємо, чому Бог Синаю здається «караючим», а Христос – «милосердним».
Чи актуальні старозавітні пророки сьогодні і в чому їхня головна місія?
Протоієрей Вадим Гладкий про те, що служіння пророків – не передбачення майбутнього, а жива совість народу.
Як Православна Церква ставиться до другого шлюбу?
Протоієрей Вадим Гладкий про те, чому Церква не вітає, але допускає повторні шлюби, і як правильно ставитися до особливого чину вінчання другошлюбних?
Нейромережі та творчість: як не втратити образ Божий?
Чи існує ризик втрати людиною творчого потенціалу у зв'язку з розвитком нейромереж і як нам зберегти в собі подобу Божу? Розмірковує архімандрит Маркелл (Павук).