Чи можна тілесно карати дітей?
Не треба карати дітей тілесно
Ірина
Відповідає протоієрей Тарасій Забудько:
– Тілесно дітей взагалі карати не треба. І посилання на Священне Писання, в якому сказано, що батько не повинен шкодувати різки для сина свого, у виправдання фізичного насильства над дитиною наводити не треба.
Чимало православних батьків за таку заяву можуть звинуватити в «лібералізмі». Але тоді в лібералізмі треба звинувачувати весь Новий Завіт. Адже він в плані впливу на мораль сильно відрізняється від Старого Завіту. Христос скасував принцип «око за око» та «зуб за зуб», побиття камінням за блуд, відсікання руки за крадіжку і т. д. Але ж всі ці принципи допомагали утримати старозавітну людину від скоєння злочинів!
Взагалі, церковнослов'янське слово «наказание» не означає фізичне насильство, а навчення словом – від слов'янського «казати», «говорити» (в українському збереглося «казати»). Тому сенс покарання можна звести до того, щоб батьки частіше і більше свого часу приділяли дітям, більше з ними спілкувались. Діти більш відверті, чесні і менш брехливі. Цю відвертість можна використовувати для того, щоб поговорити з ними про молитву, постаратись пояснити, що це таке і навіщо вона потрібна. А от якщо карати, то у дитини сформується міцний стереотип, що молитва – справа підневільна, пов'язана з болем і насильством.
Тому бити дітей за те, що вони «моляться без душі», не можна в жодному разі!
Читайте також
Головний компас християнського життя
Преподобний Антоній Великий називав розсудливість найвищою чеснотою. Досвід пустельників показує шлях до тверезомислення через смирення, пораду та перемогу над пристрастями.
Як не втратити віру, бачачи недоліки церковних людей?
Віруюча людина покликана не лише зберігати свою віру, але й вселяти її в інших.
Як зберегти шлюб?
Історія про воду і вино з Кани Галілейської – це інструкція до того, як врятувати шлюб від руйнування.
Як поводитися з невіруючими родичами?
Ігумен Амвросій (Макєєв) радить, як чинити воцерковленим родичам, які хочуть, щоб їхній близький звернувся до Бога.
Наскільки страшний гріх роду?
Чи може гріх предків відображатися на нащадках, чи кожен несе відповідальність лише за свої вчинки? Про те, як Православна Церква ставиться до поняття «родовий гріх», розмірковує архімандрит Серапіон (Довлатов).
У чому полягає суть християнського подвигу?
Про сучасне подвижництво розмірковує протоієрей Василій Кучер.