Погляд церкви: евтаназія – удаване співчуття
За допомогою зовнішнього втручання було обірвано життя 17-річного підлітка.
Прихильники евтаназії підвели під цю подію стару і вже неабияк побиту аргументацію – свідома смерть поклала край стражданням і нестерпним болям пацієнта. До цього додавались фактори неможливості лікування хворого, а також згоди його батьків на переривання життя їхньої дитини.
У світлі сказаного варто відзначити, що дана проблема вже давно вийшла за рамки радикального припинення фізичних страждань смертельно хворих людей. Очевидне формування абсолютно нових тенденцій. В цілому, їхню суть можуть описати два показових випадки. Перший стався в Голландії. У квітні 2016 року евтаназію було зроблено молодій жінці, яка страждала від серйозних психічних розладів. Другий випадок стосується знову ж Бельгії. У 2015 році 24-річна Лаура домоглася права на евтаназію через депресію, якою страждала протягом декількох років. Лікарі пішли пацієнтці назустріч, незважаючи на те, що в неї не було виявлено смертельного захворювання.
Подібна практика навіває вельми безрадісні думки. Вона не просто перекреслює унікальність кожної людини. На перший план все більш і більш впевнено виходить ідеологія прагматичної доцільності. В її рамках життя – це не безцінний дар, а набір цілого спектру можливостей, що дозволяють певний час отримувати від свого існування різні задоволення. Якщо ці задоволення недоступні, якщо твій кожен новий день наповнений наслідками смертельної хвороби або важкого психічного розладу, то, виходить, жити просто нема чого. В суспільстві без Бога ця думка може перетворитися на неухильне переконання. Особливо, якщо всесильна в уявленні багатьох медицина виносить стосовно пацієнта остаточний вердикт – «лікуванню не підлягає».
Подальше припинення відповідних мук виглядає як акт якоїсь «математичної любові», в якій людина вже не людина, а якесь абстрактне дерево, що всихає. Його доля однозначна – потрапити під сокиру. З точки зору чистої прагматики багато хто буде впевнений, що це вірно і правильно. Однак є й інший, забутий ними, шлях. Шлях, що дозволяє сухому дереву знову відчути на собі зелене листя.
Господь Іісус Христос сказав про Себе: «Я дорога, і правда, і життя» (Ін.14:6). Люблячий Бога завжди пам'ятає про це.
У 2008 році у столичному Інституті раку проходив лікування отрок Володимир. У дитини був найстрашніший діагноз, який тільки може бути – саркома Юінга. Більш того, у нього були виявлені метастази в легенях.
З медичної точки зору Володимир вважався абсолютно «безперспективним».
Батьки Вови не змирилися з вердиктом лікарів і повезли дитину у Почаївську Лавру. Там вони всі старанно молилися Богу і постійно вдавалися до рятівних Таїнств Церкви – сповіді, причастя, соборування.
Господь їх почув – Володимир повністю зцілився. Від смертельної хвороби не залишилося й сліду.
Враховуючи сказане, можна сміливо стверджувати – евтаназія наповнена удаваним співчуттям. І є зухвалим і безрозсудним викликом Богові, який є джерелом усякого життя і для якого немає нічого неможливого.
Читайте також
Христос зруйнував місто заради спасіння божевільного з кладовища
Господь вигнав бісів у стадо з двох тисяч свиней – і все стадо потонуло. Городяни не зраділи чуду, а злякалися і попросили Ісуса піти.
Смерть Богородиці стала Її другим Різдвом
Євангеліє мовчить про преставлення Пресвятої Богородиці, а Церква зробила з цієї події одне з головних свят року.
Натовп на трибунах був першою соцмережею
Блаженний Августин у «Сповіді» зізнається: його відволікає від богомислення ящірка на стіні. Запитуємо владику, що він думає про нашу нездатність відірватися від нескінченної стрічки новин.
Християнство не вчить людину бути зручною жертвою
Коли Христа били по обличчю, Він не підставив другу щоку мовчки. Де закінчується справжнє смирення і починається релігійно виправдана травма?
Перемога воскресіння над античним розумом
Апостол Павло нагадує про головний фундамент християнської віри. Воскресіння Спасителя – не красивий міф, а історичний факт, що перетворив саму матерію буття.
Апостол другого плану
Матфія зарахували до лику учнів Христових не за якісь заслуги, а за те, що він нікуди не зникав, поки інші відходили й зраджували.