Погляд церкви: Горе від спокус
Каменем спотикання стало питання допустимості демонстрації широкій аудиторії знімків оголених дівчаток-підлітків.
Захисники Стерджеса підняли на прапори принцип свободи творчості. На їхню думку, у роботах фотографа проявляється високе мистецтво, яке оспівує красу людського тіла. Ті ж, хто цього не бачить, є, швидше за все, просто малограмотними в плані культури людьми. І їхня нездатність насолоджуватись красою ліній, композицією, освітленням говорить виключно про крайню неосвіченість певних груп суспільства. З цією відсталістю мислення, переконані прихильники Стерджеса, потрібно посилено боротись. І виставка нібито успішно служить даній меті, пропонуючи побачити на знімках не голі тіла дівчаток, а піднесену естетику.
У свою чергу противники такого підходу вказують на неприйнятність проведення відповідного заходу. Вони переконані в тому, що виставка Стерджеса спрямована на розмивання моралі суспільства. Адже роботи фотографа методами «м'якого» ідеологічного впливу знижують поріг негативного сприйняття таких згубних та розкладаючих явищ, як педофелия і дитяча порнографія.
Примітно, що в багатьох світських ЗМІ за вказаною аргументацією представників двох протиборчих таборів якось загубилася сама постать автора виставки. Але ж це принципове питання, оскільки творець невіддільний від свого творіння. Останнє є лише явним вираженням внутрішнього світу творця, його спробою донести суспільству якийсь сигнал або ідею. Так от – Джок Стерджес, судячи з нещодавніх інтерв'ю фотографа, виступає за зниження віку дітей, з якими дорослі могли б безпечно з точки зору закону вступати в сексуальний зв'язок, до 13 років. Більше того, він закликає до того, щоб ще більш юних дітей «не утримували від того, щоб бути чуттєвими».
Після таких одкровень пасажі про «високе оспівування краси» або «естетичну гармонію», яку нібито дарують глядачам фотороботи Стерджеса, лопаються як мильна бульбашка. Після згаданих заяв фотографа ще більш неоднозначно сприймається і назва виставки – «Без сорому». Адже сором, як зазначав релігійний філософ, священик П. Флоренський, є основою цнотливості. І саме завдяки сорому душа залишається цілісною, оскільки він утримує душу від впадіння в стан розпусти.
Не варто забувати цю просту істину. Як і не варто йти проти Бога, просуваючи вкрай руйнівні для моралі суспільства ідеї та принципи. « Від спокус горе світові, бо мусять спокуси прийти; надто горе людині, що від неї приходить спокуса» (Мф. 18:7).
Митрополит АНТОНІЙ, керуючий справами Української православної церкви
Читайте також
Дияконські будні: невидима праця за зачиненими дверима вівтаря
Про те, що приховано від очей парафіян, як готується Літургія і чому диякон приходить до храму, коли місто ще спить.
Скляна стіна: як маніпуляція в храмі краде свободу і підміняє Бога
Маніпуляція – давній інструмент виживання. Але зустрічаючись у Церкві, вона краде у людей дорогоцінний дар свободи.
Небесний політ отця Руфа: історія льотчика, який став лаврським насельником
Відмовившись від кар'єри заради Бога, він пройшов через в'язниці та забуття, щоб стати молитовником Києво-Печерської лаври.
Шпигун Бога: тринадцять діб під лампою
У камері ташкентського НКВС професор хірургії пройшов через «операцію», якої немає в медичних підручниках. Історія тринадцятиденного допиту святителя Луки.
Демон на порозі: що Каїн знав про молитву
Авель не вимовляє в Біблії жодного слова. Чотири глави – і повна мовчанка. Його єдина промова – голос крові із землі. Але іноді тиша говорить точніше за будь-які слова.
Торжество православ'я: чому за золотом риз часто ховається розчарування
Про те, чому неофіти 90-х пішли в тишу, як розпізнати «темного двійника» Церкви і де насправді шукати світло.