У Грецію повернуть унікальну Біблію, вкрадену в роки першої світової війни

Рідкісний список тексту Нового Завіту IX-го століття, написаний монахом Савою і вкрадений болгарською окупаційною армією під час Першої світової війни з монастиря Ікосіфініссіс в Драмі, повернеться до Греції. Прибуття книги очікується 29 листопада поточного року. Про це повідомляє сайт Руські Афіни.

Манускрипт  буде переданий Греції архієпископом Американським Константинопольської православної церкви Димитрієм 29 листопада. Прибуття священного раритету в Драму збігається зі святами на честь покровительки міста Святої Варвари, організованими місцевою єпархією 3-4 грудня, тому очікується, що заходи на честь повернення рідкісного рукопису Нового Завіту привернуть тисячі віруючих. По закінченні святкових заходів рукопис буде поміщено в бібліотеку монастиря Ікосіфініссіс.

Стародавній рукопис, написаний ченцем Савою і відомий у колах вчених-біблеїстів під назвою «Кодекс 1424», вважається найдавнішим списком Біблії, що дійшов до наших днів. Цей раритет в числі багатьох інших рукописних текстів був вкрадений з монастиря Богоматері Ікосіфініссіси в 1917 році.

Рукопис має розміри 28 на 18 см, складається з 674 сторінок (337 листів написані з обох сторін, від 29 до 33 рядків на сторінці) і включає в себе весь Новий Завіт. За сторіччя, що пройшли після написання книги, на поля її сторінок в якості коментарів були додані уривки з Іоанна Златоуста, текстів Василя Великого та ін.

На думку німецького вченого і біблеїста Курта Аланда, на сьогоднішній день по всьому світу існує лише 60 примірників рукописних Нових завітів грецькою мовою, написаних до Х століття. При цьому «Кодекс 1424» є найстарішим в світі рукописом, написаним скорописом. Крім того, це не звичайна серія книг Нового Завіту: в ній, наприклад, книзі Одкровення, яка в даний час знаходиться в кінці Нового Завіту, передують листи апостола Павла.

Манускрипт був оцифрований і викладений у вільний доступ на сайті по вивченню Нового Завіту – csntm.org, де бажаючі можуть з ним ознайомитись.

Рукопис у 1920 р. придбав у торговця старовиною Леві Франклін Грубер, який пізніше став президентом Лютеранської телеологічної семінарії в Чикаго – попередниці сучасної Лютеранської школи теології. На початку 2016 року представник грецької православної церкви зв'язався з президентом школи Джеймсом Німаном та попросив добровільного повернення рукопису на те місце, звідки він був викрадений, на що директор негайно дав позитивну відповідь. Архієпископ Димитрій прибув 15 листопада у Чикаго, де взяв участь в офіційній церемонії передачі реліквії з рук президента школи.

«Протягом майже сторіччя ми були благословенні тим, що були власниками цього священного рукопису. Тепер ми знову благословляємо Господа за надану нам можливість повернути рукопис нашим греко-православним друзям та зміцнити наші спільні відносини з Іісусом Христом», – заявив у своїй промові Джеймс Німан в ході заходу. У той же час архієпископ Американський Димитрій висловив йому глибоку вдячність за цей «благородний жест» у бік Греції і всього православ'я.

Читайте також

У Корецькому монастирі вшанували чудотворний образ Богородиці

Управляючий справами УПЦ очолив урочисте богослужіння в Корецькій обителі в день шанування ікони «Споручниця грішних».

Зеленський прокоментував смерть Філарета

Президент України обговорив з керівником ПЦУ смерть засновника Київського патріархату і відзначив його внесок у розвиток релігійної організації.

Прем'єр-міністра Австралії вигнали з мечеті через підтримку війни в Ірані

У найбільшій мечеті Сіднея прем'єр-міністра Австралії зустріли несхвальним свистом через його позицію щодо Близького Сходу, після чого він достроково покинув захід.

Помер Філарет Денисенко

На 97-му році життя помер глава УПЦ КП Філарет Денисенко.

Нунцій Ватикану та головний рабин обговорили в синагозі духовну підтримку

Представник Ватикану та головний рабин України зустрілися в київській синагозі, щоб обговорити духовні питання.

У Бундестазі Німеччини вперше відбувся мусульманський іфтар

Організатори заявили, що проведення іфтару стало відповіддю на, на їхню думку, недостатню присутність ісламу в суспільному житті.