У столиці відкрилась виставка новорічних іграшок XIX століття (ФОТО, ВІДЕО)

Серед експонатів виставки у київському Державному музеї іграшки – раритетні різдвяні іграшки XIX століття: «дрезденка», богемська іграшка, а також саморобні фігурки з картону, паперу, вати і тканини, повідомляє QHA.

На виставці представлено близько шестисот ялинкових прикрас. Цього року музейники вирішили зробити акцент на історії новорічної іграшки, про що і говорить назва виставки – «Новорічний калейдоскоп».

Нинішня експозиція – це лише частина колекції іграшок, яку зберігає музей. Усього в його архівах – більше трьох тисяч ялинкових прикрас.

Найстарішій іграшці серед представлених – більше 150 років, наймолодшій – за тридцять. Серед експонатів є раритетні різдвяні прикраси дев'ятнадцятого століття: «дрезденка», богемська іграшка, а також саморобні фігурки з картону, паперу, вати і тканини, наприклад, дореволюційні літографічні маски клоуна і клоунеси та паперова балерина.

Також тут можна побачити всім нам з дитинства знайомі радянські іграшки – це шари, шишки, діди морози, снігуроньки, а також модні в СРСР «кристали». Найпопулярнішою ялинковою прикрасою завжди був традиційний шар. Саме на шарі художники відображали всі процеси, що відбувалися у суспільстві.

«Історія виникнення «кристалів» цікава. Для виготовлення іграшок не вистачало сировини, а саме сріблення, тому для економії посріблили тільки одну сторону іграшки. Думали, що вийде не дуже добре, але вийшла незвичайна прикраса, яке красиво виглядає з новорічними вогниками. «Кристали» швидко завоювали популярність», – розповідає Юлія Вигівська, методист Державного музею іграшки.

За її словами, ставити ялинку вдома радянська влада дозволила громадянам лише в 1936 році, але ялинкових прикрас у продажу не було. Тому спочатку українці вішали на новорічне дерево або дореволюційні іграшки, або ж виготовлені власними руками. Проте вже скоро виробництво іграшок налагодили, і на початку 40-х років жителі Київської області повністю були забезпечені ялинковими прикрасами, виготовленими на Харківській та Одеській фабриках.

Перехід від кустарного до масового виробництва ялинкових прикрас стався у 50-х роках ХХ століття. В радянський час в Україні виготовленням іграшок займалися дев'ять фабрик.

Провідний художник музею Еллен Орро говорить про важливість збереження сімейних архівних іграшок, які переходять з покоління в покоління.

«Це якийсь зв'язок між поколіннями. Старовинні іграшки несуть певне смислове, історичне чи духовне навантаження. Дуже важливо, що батьки разом з дітьми прикрашають ялинку. Тут є багато іграшок, які ми робили на майстер-класах з дітьми, а потім такі ж іграшки вони зроблять вдома з батьками, і вони переходитимуть з покоління в покоління», – говорить Орро.

Музейники кажуть, що виставка розрахована не тільки на дітей. Вони запрошують відвідати її і дорослих, які знову зможуть згадати той час, коли вірили у Діда Мороза і в новорічні дива.




Лютеранський священник розповів СПЖ у США, чому став православним

Колишній лютеранський священник розповів, як знайшов у Православ'ї справжню богословську істину.

У Хустській єпархії сотні вірян вшанували пам'ять Олексія Карпаторуського

У Миколаївському монастирі села Іза-Карпутлаш митрополит Хустський Марк очолив святкову літургію, йому співслужили шість митрополитів, п'ять архієпископів і троє єпископів.

Суд задовольнив скаргу громади УПЦ у спорі про «перехід» до ПЦУ у Волошках

Північний апеляційний господарський суд задовольнив скаргу Миколаївської громади УПЦ у селі Волошки Волинської області у спорі про перехід до ПЦУ.

Бессарабський митрополит відкинув твердження, що ЄС ворожий християнству

Глава Бессарабської митрополії на зустрічі з послом ЄС заявив про підтримку євроінтеграції Молдови.

Зеленський: 9,5 млн українців мають повернутися з-за кордону додому

Зеленський заявив, що 9,5 млн українців, які виїхали за кордон, мають повернутися додому для відновлення країни.

Німецька теолог розкритикувала тиск влади України на УПЦ

Німецька теолог Регіна Ельснер заявила, що тиск влади на УПЦ створює додаткове важке навантаження на віруючих під час війни.