Якби Бог був справедливий, ніхто з нас не дожив би до вечора

Ця притча не тільки про прощення. Вона ще й про протиставлення двох важливих для людського суспільства понять – справедливості і любові. Часто, навіть занадто часто, ми вимагаємо від інших людей любові по відношенню до себе. Себе ж вважаємо справедливими по відношенню до інших. Справедливість для нас – це правда і правильність. Бути справедливим – означає бути чесним. Ми впевнені, що Найвищим мірилом справедливості є Бог. І Він повинен бути справедливим до нас. Так, Бог – це вища справедливість. Але реалізується вона тільки в самому кінці. Тому що ця Божа справедливість зовсім несхожа на наше розуміння її.
Святий Ісаак Сирін якось сказав, що ми не повинні вимагати від Бога справедливості, тому що якщо б Він був справедливий, то ніхто з нас не дожив би до вечора. Його справедливість розчиняється (врівноважується) любов'ю. Його справедливість – це ще один прояв любові. Згадайте притчу про Страшний Суд. Кого Господь помилує? Тих, хто вмів любити інших. Чи справедливо Він вчинить? Безсумнівно. Але чи розуміємо ми, перебуваючи тут і зараз, всю міру цієї справедливості? Навряд. Тому що нам, окрім любові, потрібно навчитися ще й прощати. Як прощає батько сина. Адже без прощення немає любові, а без любові справедливість перетворюється на тиранію. Водночас там, де є тиранія – немає свободи. А без свободи немає життя!
Читайте також

Головний алгоритм шляху святості
Смерть, «останній ворог», відтепер постає як тріумф Божественної любові, як вступ до Царства життя.
Свята Ксенія: історія кохання, яка змінить ваше уявлення про вірність
Блаженна Ксенія пропонує зовсім іншу модель життя. Модель, у якій любов – це не вода, а камінь, не тимчасовий стан, а постійність і вірність.
До дня віддання Вознесіння Господнього
До вершини в'ється вузенька стежка, в кінці якої відкривається дивовижний світ, в якому вже немає ні болю, ні печалі, ні зітхання.
Знати Бога – це не знання про Бога
Міражі шкільного богослов'я зруйнуються відразу ж після приходу смерті, яка розіб'є шкаралупу наших крихких людських уявлень про Бога.