Війна на Донбасі. Проблеми логіки «патріотичних» ієрархів
Українська Православна Церква з перших днів конфлікту наполегливо закликає зупинити війну на Донбасі, примиритися та встановити мир. Митрополит Онуфрій чітко позначив позицію своєї Церкви – оскільки з обох сторін лінії фронту воюють громадяни України, православні християни, тому логічно називати цю війну громадянською та братовбивчою.
Таку ж позицію займає і Римська Католицька Церква. Папа Франциск ще в 2015 році назвав війну на Донбасі братовбивчою. А апостольський нунцій Клаудіо Ґуджеротті, побувавши в Донецьку і Луганську, заявив, що війна ведеться між сепаратистами (українськими громадянами) та українськими ВСУ.
Про те, що по обидві сторони фронту воюють українські громадяни, нещодавно заявив і глава УПЦ КП Філарет. Чому ж він при цьому не визнає цю війну братовбивчою? Чому глава УГКЦ Святослав Шевчук досі називає цю війну «священною»? Якою логікою керуються «патріотичні» ієрархи?
Читайте також
Екзархат Константинополя для УПЦ: порятунок чи пастка?
Що стоїть за розмовами про «третій шлях» для Української Православної Церкви і чим може закінчитися згода на нову структуру під омофором Фанару?
Чому переслідувачі Церкви рано чи пізно опиняються на лаві підсудних?
Ті, хто найактивніше нападає на Церкву, найчастіше прикривають цим власні злочини. І рано чи пізно за них розплачуються.
Чи можна християнину брати участь в іудейських обрядах?
Участь в іудейських обрядах стала вже звичною для багатьох православних священників, єпископів, політиків тощо. Чи є це допустимим? Що кажуть канони і святі отці?
Божі закони діють: урок для мера-наклепника з Пафоса
Мер Пафоса, який лобіював відсторонення митрополита Тихіка, звільнений з посади за кримінальні злочини. Пропонуємо переклад статті грецького богослова та автора СПЖ про цю ситуацію .
Що стоїть за новим закликом ПЦУ до «діалогу»
Головна мета «звернення» ПЦУ – не діалог з УПЦ, а створення алібі перед Константинополем.
УПЦ могла стати автокефальною ще 10 років тому?
У мережі заявили, що Патріарх Варфоломій пропонував Блаженнішому Онуфрію автокефалію ще у 2016 році. Розбираємо, чи потрібно було її приймати.