«Залиште нас у спокої!» Як філаретівці б’ються за право служити в храмі УПЦ

Почергових Богослужінь у селі Рясники Гощанського району Рівненської області не буде. Таке рішення вкотре ухвалив Житомирський апеляційний адміністративний суд 16 травня 2017 року.

Це не перша судова інстанція, яка визнала розпорядження голови Рівненської ОДА від 3.11.2016 року незаконним. 16 лютого 2017 року Рівненський окружний адміністративний суд виніс постанову, якою скасував дане розпорядження. Утім, представники УПЦ КП не зупинились та почали подавати скарги до інших судових інстанцій.

«Як правозахисник релігійної громади УПЦ с. Рясники, я звернула увагу колегії суддів на те, що голова Рівненської ОДА при прийнятті оскаржуваного розпорядження вийшов за межі наданих йому повноважень, – розповідає юрист Катерина Іванюк. – Оскільки культова будівля, яка знаходиться у правомірному користуванні релігійної громади, не може бути передана у почергове користування двом або більше релігійним громадам у порядку, визначеному частиною 3 статті 17 зазначеного Закону, до розірвання попередньої угоди в порядку та з підстав, передбачених цивільним законодавством України».

Село Рясники нині – чи не найгарячіша точка релігійного протистояння у Рівненській єпархії. А все тому, що конфлікт взялися підігрівати не тільки представники УПЦ КП, а й телебачення та органи місцевої та обласної ради. Незважаючи на привілеючу більшість вірян УПЦ, голова обласної адміністрації Олексій Муляренко у грудні минулого року видав розпорядження, в якому обидві громади зобов’язав ділити храм, впроваджуючи почергові Богослужіння. Для місцевих ЗМІ він тоді своє рішення прокоментував як єдиний вірний спосіб врегулювання конфлікту. Утім, як показала практика надалі, його крок не допоміг владнати ситуацію анітрохи, а навпаки – налаштував обидві конфесії ще ворожіше по відношенню одна до одної.

«Після розпорядження голови Рівненської ОДА в село часто почали їздити журналісти з різних каналів, – розповідає протоієрей Василь Готліб, настоятель Свято-Покровської церкви у селі Рясники. – В цьому нібито немає нічого поганого, але замість допомогти селянам примиритись, вони їх спихають ще у більшу прірву непорозуміння. Взяти хоча б, до прикладу, останній матеріал 1+1, де мова йде про статути, які в Мінкульті не хочуть затверджувати. Автор матеріалу приїхав у Рясники, підготував прибічників УПЦ КП та гарненько відзняв з постановкою все, що хотів. Натомість вірян УПЦ застали зненацька та задавали провокативні запитання, чим емоційно підбурили людей, а потім їхні негативні емоції показали на всю країну, мовляв, дивіться, які одні хороші, а їм не дають молитися у церкві, а інші – погані, але храм належить їм. Даною розповіддю я не хочу когось вигородити, бо поняття людського фактору ще ніхто не відміняв, я просто прошу залишити село у спокої, і воно саме собі дасть ради. Пристрасті без підігрівання з боку вляжуться, і селяни помиряться».

За два роки релігійного конфлікту у селі Рясники віряни УПЦ відвідали більше 20 судових засідань. На кожне приходили активно, вболіваючи за свою церкву та сподіваючись, що кожне наступне ухвалене рішення принесе врешті-решт довгоочікуваний спокій у село.

16 травня 2017 року селяни покидали стіни Житомирського апеляційного адміністративного суду зі словами: «Скільки ще потрібно пройти судових інстанцій, аби вірянам УПЦ дали можливість спокійно молитись у своєму храмі?!»

Читайте також

«Канонічна математика» Константинополя, або Звідки в ПЦУ взялися єпископи

Чому для діалогу з ПЦУ немає фундаменту і чому «канонічна математика» Константинополя не дає результатів.

Слово як злочин: за що суд визнав винним митрополита Феодосія

Суд виніс вердикт митрополиту Черкаському Феодосію: винен! У чому? Аналізуємо вирок суду.

Чому під приводом національної безпеки влада насправді знищує Церкву

Сьогодні вже минуло достатньо часу, щоб побачити логіку знищення Православ'я в Україні. У чому вона полягає, і яка роль ПЦУ в цій схемі?

Екзархат Константинополя для УПЦ: порятунок чи пастка?

Що стоїть за розмовами про «третій шлях» для Української Православної Церкви і чим може закінчитися згода на нову структуру під омофором Фанару?

Чому переслідувачі Церкви рано чи пізно опиняються на лаві підсудних?

Ті, хто найактивніше нападає на Церкву, найчастіше прикривають цим власні злочини. І рано чи пізно за них розплачуються.

Чи можна християнину брати участь в іудейських обрядах?

Участь в іудейських обрядах стала вже звичною для багатьох православних священників, єпископів, політиків тощо. Чи є це допустимим? Що кажуть канони і святі отці?