Чого варто, а чого не варто боятися від законопроектів № 4128 і № 4511
НЕ БІЙТЕСЯ.
Іісус Христос
Варто боятися не нам, а тим, хто йде проти Бога. Ось у кого повинна стигнути кров у жилах. У тих, хто, здійснюючи блюзнірство, попираючи усякі загальнолюдські цінності, які народилися у процесі довгої боротьби за право людини бути людиною, право на свободу совісті, свободу віросповідання, йде проти рожна (Дії 26:14). Ось кому треба боятися. Скільки їх, цих богоборців, вже пожрано пеклом, скільки їх зійшло у пекло із шумом. Нам немає права сумувати, бо з нами Бог! І в нас чиста совість.
Повторювати знову й знову, що всілякі наклепницькі випади проти УПЦ є мерзенною брехнею, немає сенсу. Але от що правда, так це те, що УПЦ дійсно проти тієї братовбивчої бійні, яку наші політики скромно назвали АТО.
Але тому, хто несе в маси цю брехню, хто йде проти Церкви Христової, ми скажемо відкрито – БІЙТЕСЯ. От тепер і справді БІЙТЕСЯ! Крапля за краплею капають на ваги Бога ваші беззаконня, ще крапля – і виллється чаша гніву на кожного з вас.
«Мене, Мене, текел, упарсін», – вже випалено олівцем пекла у кожного з вас на чолі, на душі і на серці.
БІЙТЕСЯ, бо немеркнуче полум'я вже радіє і чекає на вас, як наречений наречену на своє ложе.
БІЙТЕСЯ і за себе, і за своїх дітей, тому що тінь від вашого прокляття буде дуже довгою і дуже темною.
Приводом для написання цієї статті було словосполучення «знищення Церкви в Україні», що стало все частіше з'являтись, яке пов'язане із законопроектами № 4511 та № 4128. Коли я це чую, то ставлю собі питання: «Що може знищити Церкву в мені»? І не знаходжу іншої відповіді, окрім однієї – тільки я сам.
Я впевнений на 100%, що не може навіть най-най Верховна Рада створити такий документ, який змусив би мене і сотні тисяч таких, як я, жити, вірити, молитися не по-православному. Немає такої влади у цього світу – підкорити собі мою душу. Ті, у кого мізки і душі слабкі, вже отримали дозу опромінення ЗМІ та пішли з нашої Церкви. А ті, хто залишився, ні за що на світі не стануть членами жодної з політичних церков в Україні, якою б абревіатурою вони себе не обзивали.
Але давайте по порядку. Найгірше, чого можна очікувати в разі прийняття та активного втілення в життя цих законопроектів.
1) Те, що ми змушені будемо молитися не в своїх храмах, а в якихось інших місцях. Оскільки нас можуть насильно, за законом правового свавілля, вигнати з наших церков. Але я не думаю, що громада, яка об'єднана зі своїм пастирем і має в собі ядро переконано православних людей, не перестане від цього звершувати богослужіння та інші таїнства. Просто робити це доведеться у приватному порядку, а в не пристосованих для цього місцях. Так, це буде складніше, важче, бідніше, але це все вже було в нашій історії неодноразово, і, тим не менш, ті, хто гнав Церкву, померли, а Церква – ні. Але описаний мною варіант найгірший.
2) Держава може здійснювати тиск на кадрову політику Церкви. Щоправда, я не збагну, як це можна здійснити в реальності. Наприклад, Священний Синод призначить того чи іншого єпископа на кафедру. «Уповноважений» (ось і слівця зі сталінської епохи пішли) у справах УПЦ скаже: «А ми проти». І що далі? Будьте проти, ми і без вашого «за» обійдемося. Або одразу ж почнуть саджати? Хай там що, скажу одне. За цією схемою наша Церква жила десятки років. Уповноважені, КДБ, потужна ідеологічна машина чого тільки не робили з Церквою, щоб її погубити. Але загинули вони, а Церква так і залишилася жити.
Паніка, страх перед драконівськими законами на руку тільки цим самим драконам. Адже не дарма ж було завжди стратегічно виправданим бити в барабани, кричати та інше, коли йдеш в атаку. Таким чином сіялася паніка в ряди тих, на кого вона була спрямована. Нам немає права панікувати, тому що у нас за плечима Матір Божа, Ангельське воїнство, Святі Києво-Печерські, Почаївські, Святогірські. А хто стоїть за плечима наших гонителів? Шухевич, Бандера, Петлюра, хто ще? Смішно навіть порівнювати. А може бути, Папа Римський? Але ж навіть він сказав про уніатів своє «вагоме слово», від якого тих покоробило.
«Все, що трапляється із тобою, приймай як благо, знаючи, що нічого не буває без Бога» (прп. Єфрем Сирін). І в тому беззаконні, яке сьогодні відбувається на нашій Батьківщині по відношенню до єдиної канонічної Церкви, я бачу благий Промисел Божий. Ми могли б прожити своє життя ось так, тихо, мирно, спокійно, почитуючи духовно корисні книги, молячись у міру сил, розчулюючись подвигам мучеників, прочитаним нами в житіях перед сном на ліжку, походжаючи до храму і потихеньку сходячи у могилу.
Але яке ж щастя і благо, коли не у «віртуалі», а в «реалі» ми можемо бути сповідниками віри, я вже не кажу мучениками. Коли ми свою вірність Богові можемо доводити не гіпотетично, здогадно, а реально і зримо. Коли ми можемо робити вибір – не в ситуації, яка могла б статися, а в тій, яка є тут і зараз.
Слава Богу за все! І за те, що наша віра може бути випробувана!
Читайте також
Американське Православ'я під ударом: український сценарій для США?
Православну Церкву ненавидять не тому, що вона російська, сербська чи антиохійська. Її ненавидять, тому що вона відмовляється поклонятися духу часу.
Літургічні та канонічні порушення під час візиту папи в Константинополь
Ми стали свідками грубих порушень канонів, спотворення літургійного чину та введення вірян в оману щодо відмінностей між Православ'ям і католицизмом.
«Спаситель – не слабак»: про нову христологію від ПЦУ
«Священник» ПЦУ Роман Грищук озвучив абсолютно новий погляд на Христа – не той, до якого всі звикли. Але ця нова «христологія» щось нагадує. Що саме?
Як правда про УПЦ проривається назовні в США і хто цьому перешкоджає
Зустрічі православного духовенства США з конгресменами з питання гонінь на УПЦ викликали сильний переполох серед лобістів Зеленського та ПЦУ. Що все це означає?
Апеляція на Фанар: гарантія справедливості чи заохочення несправедливості
«Справа Тихіка» показує, що апеляція обертається проти самої себе, коли з гаранта справедливості стає інструментом її порушення.