Чи повинні християни шукати захисту у суді?

Останнім часом православним християнам України доводиться досить часто відстоювати свої громадянські права перед обличчям світських судів. У зв'язку з цим багато наших сучасників займають позицію, згідно з якою ми, християни, не маємо права звертатися до суду за захистом і взагалі не повинні розраховувати на якийсь захист. Вони вважають, що ми, вже просто в силу вчення Христа (в їхньому, звичайно, розумінні), мусимо приймати будь-які гоніння як даність і миритися з ними, підставляючи ліву щоку. Проте таке ставлення до даної проблеми, м'яко кажучи, не зовсім правильне.

Так, ми з вами прекрасно знаємо євангельський епізод, у якому йдеться про суд над Христом. Тоді, нагадаю, один з присутніх іудеїв вдарив Христа. І ось Христос, замість того, щоб підставити щоку під удар, докорив тому, хто вдарив: «Якщо Я винен, то скажи в чому? А якщо ні – то чого ти б'єш Мене?» 

В іншому місці Святого Письма, а саме в Книзі Діянь, ми можемо прочитати про те, як святий апостол Павло використовував свої цивільні права і вимагав суду у кесаря. Багато святих, таких як, наприклад, Ігнатій Богоносець, до пори до часу уникали гонінь і не шукали їх. Але коли приходив їхній час – мужньо приймали смерть і наругу за Христа.

З цих та багатьох інших епізодів ми можемо більш ніж ясно побачити, що християни мають повне право захищати свої цивільні права перед громадянським суспільством. Ми живемо в державі, платимо податки, виконуємо закони і маємо право розраховувати на певні зобов'язання, які держава приймає стосовно нас, як громадян і членів соціуму. Разом з тим ми чітко відокремлюємо захист власних прав і достоїнств від захисту Церкви. Тобто якщо скривдять особисто мене – я можу і мушу пробачити. Але якщо йдеться про Церкву, а тим більше про захист Її честі, то я можу і мушу Церкву захистити.

Митрополит Філарет (Дроздов) якось сказав: «З ворогами держави – борись. Ворогів Церкви цурайся. Ворогів особистих – прощай». В принципі, ці слова і можна використовувати нам, сучасним християнам, як керівництво до дії. Однак завжди треба пам'ятати, що останнє слово все одно і завжди за Богом – Він Суддя і живих, і мертвих.

КП в Україні

Читайте також

Бог під ножем: Чому Церква святкує перший біль Христа

Ми часто ховаємо це свято за пам'яттю Василія Великого, соромлячись його фізіологічності. Але Бог довів, що Він – не голограма, а реальна людина.

Коли тебе списали: Святитель Нектарій про життя після втрати статусу

Ти втратив роботу, дім і повагу суспільства? Тобі здається, життя закінчене? Розмова з митрополитом, який став чорноробом, але переміг у Вічності.

Втеча до Єгипту: інструкція з виживання в часи Ірода

Бог біжить у країну зла, щоб врятуватися. Чому мовчання сьогодні голосніше за крик, а незнання новин – акт мужності? Вчимося у Святого сімейства мистецтву внутрішньої еміграції.

Святий, якого «скасували»: перша зустріч з Нектарієм Егінським

Його вигнали з ганьбою, позбавили роботи та засобів до існування. Чому найбільш гнаний єпископ XX століття – найкращий співрозмовник для українського християнина.

Бог з нашою групою крові: Чому Різдво — це не просто день народження

Ми думаємо, що Він прийшов дати нам правила, а Він прийшов дати нам Своє життя. Розбираємо догмат про Обоження: як Різдво зробило нас генетичними родичами Творця.

Різдво в аду: чому Бог народився не в палаці, а в хліві

Ми звикли до солодкої казки, але Бог народився в бруді та холоді. Як знайти світло, коли навколо темрява і смерть? Це свято не для ситих, а для тих, хто хоче вижити.