Право сусіда
На даний момент в Української Православної Церкви відібрали понад 40 храмів. У багатьох випадках неправомірні дії були наслідком проведення т. зв. місцевих референдумів, на яких не члени громад, а мешканці тих населених пунктів, де знаходились нібито «проблемні» церкви, приймали рішення про їхню подальшу долю. Це було кричущим порушенням, оскільки серед тих, хто голосував за переведення православних храмів в іншу юрисдикцію спостерігалися прихильники інших конфесій або взагалі атеїсти.
Наведу аналогію. Уявіть, що вашу сім'ю раптом почали посилено обмовляти. Сусіди, повіривши брехні, не просто перестали з вами спілкуватися, але й стали пред'являти вам якісь далекі від здорового глузду претензії. З часом організовуються збори мешканців під'їзду. І на них вирішують відібрати у вас житлоплощу на користь людей, які якраз і агітували ваших сусідів зробити такий протиправний крок.
Зрозуміло, що такий підхід занадто явно йде в розріз з законом. Саме цим і пояснюються наші численні перемоги у судових розглядах, які стосуються рейдерських захоплень храмів в Української Православної Церкви.
Згаданий законопроект може зробити процедуру відбирання власності більш «легальною». Для цього він вводить в ужиток поняття самоідентифікації людини з релігійною громадою, яка підтверджується її участю в житті цієї громади. Крім цього там прописується пункт, згідно з яким майбутня доля приходу буде визначатися простою більшістю людей, присутніх на зборах віруючих громадян, що належать до цього приходу.
Говорячи мовою аналогій, після таких нововведень будь-який сусід, який хоча б один раз заглянув до вас у квартиру, а тим більше допоміг з якоюсь дрібницею (вкрутив лампочку, забив цвях у стіну і т. д), автоматично отримує право розпоряджатися цією квартирою. Більш того, якщо на вашу сімейну раду, в межах якої розглядається, наприклад, питання продажу житла, потраплять зовсім чужі люди, то вони також зможуть приймати рішення по даній темі. Адже, погодьтеся, що між фразами «визначається простою більшістю людей, присутніх на зборах віруючих громадян, що належать до даного приходу» і «визначається простою більшістю віруючих громадян, що належать до даного приходу» існує величезна різниця.
На щастя, «підводні камені» законопроекту № 4128 викликають відторгнення і критику з боку багатьох конфесій України. Зокрема, в ефірі Радіо Марія єпископ Харківсько-Запорізької дієцезії Римо-Католицької церкви Ян Собіло прямо заявив, що прийняття згаданої законодавчої ініціативи покладе кінець свободі совісті в Україні і може викликати релігійну війну.
Сподіваюся, ці слова будуть почуті депутатами Верховної Ради, і вони відмовляться від здійснення кроків, здатних підірвати міжконфесійний мир в нашій країні.
Митрополит Антоній, керуючий справами Української Православної Церкви
Читайте також
Шлюз перед глибиною: як не перетворити Сирний тиждень на карнавал
Масляна – це не про млинці-сонечка, а про підготовку до глибини посту. Розбираємося, чому Церква залишила їжу, але змінила смисли.
Старці Гази: як «духовні коучі» VI століття лікували душу через мовчання
В епоху «антизатвора» і цифрового шуму поради святих про «розчеплення» з его і гігієну свідомості стають радикальним ліками для сучасної людини.
Навпроти зачинених дверей: чому Адам став першим біженцем в історії
Розбираємося, чому вигнання з раю — це не давній міф, а історія кожного з нас. Про те, чому Бог шукає людину першим, і як піст допомагає повернутися додому.
Мішок терпіння і мішок смирення від старця Ісаії
Фронтовик, кавказький пустельник і незручний для влади викривач. Історія життя схіархімандрита Ісаії (Коровая), який лікував травами, вигонив бісів і передбачив церковні нелади.
Скальпель Бога: розмова біля труни дружини з професором Войно-Ясенецьким
Про межу людської міцності, про те, як з попелу земного щастя народжується святитель, і чому Бог оперує нас без анестезії.
Чи вічні вічні муки? Суперечка, яка не вщухає півтори тисячі років
У Неділю Страшного суду ми задаємо найнезручніше питання християнства: як Бог-Любов може приректи Своє творіння на нескінченні страждання?