Путь человека

Хочется подбодрить госпожу Евгению Бильченко, сетующую на одиночество и пустоту перед грядущим Апокалипсисом, если только я правильно ее понял, из-за занятий политической деятельностью. Путь к Господу это всегда путь из пустоты.

Человек устроен так, что простой и очевидный Господь (хотя и непростой и неочевидный – тоже, наверное, будет принципиально правильным) – нас пугает и кажется нам неправдой.

Нам проще и уютней поклоняться чему-то реальному, тому, что можно пощупать или во что верят другие: золотому тельцу, идолам и истуканам, которыми могут быть политические вожди и их партии, в прошлом, настоящем и будущем, стране, вроде Америки, России и Украины, условным Западу и Востоку, а теперь и Китаю, Израилю, само собой.

Владимир Ильич Ленин вместе с соратниками повержен и теперь он уступил место в сознании украинцев Бандере, Яценюку, Порошенко, Тягнибоку и Кличко, Саакашвили, Тимошенко и т.д.

Но есть ли между ими какая-то принципиальная разница?

Что тот идол что другие.

И проблема в том, что Господь стучит в наше сердце и хочет в него войти. Но у нас нет места для Него. Мы заняты политикой. И спасением чужих Родин под видом своей.

Хотя задача человека – спасти себя, свою душу.

Воссоединиться с Господом.

И все.

Спаси себя и спасутся подле тебя тысячи.

Трагикомичность жизни человека заключается в том, что мы прорываемся к Истине, меняя одних идолов на других, что ничего не меняет в нашей жизни по сути.

Осознание собственной пустоты, никчемности казавшихся нам святыми занятий и наших политических убеждений, о чем пишет побывавшая и в Правом секторе, и в антивоенной оппозиции госпожа Бильченко это и есть при всей своей витиеватости самый прямой и простой путь к Всевышнему, который Все во Всем.

Пустота это неизбежный результат и прямое следствие всего, что не служит Богу. А служит человеку, как бы мы ни называли свое занятие. И именно осознание этой пустоты, как факта и состояния своей души, ведет нас по пути к Богу на очередном витке спирали личного развития, по которой, кстати, и нас ведут, и мы идем.

Водружая идола, какого угодно, человека, партию или страну в своем сердце, чужой, кажущийся нам заманчивым и правильным образ жизни – всегда пожнем зияющую пустоту, тоску и бессилие.

Пустота в душе это не беда, а очень позитивный и оптимистичный результат наших метаний и исканий. Это и есть ошибочный путь человека к Господу, подменяемому всевозможными идолами, от жажды наслаждений тела до мнимой духовной возвышенности, ложных служений, во время которых мы служим себе, а не Ему вот эта ошибочная дорога как раз и выводит нас на правильную стезю.

Все дороги ведут к Храму, если по ним идти.

Таков путь человека. Из пустоты – во Все. От незнания – к мнимому знанию, а затем – к пониманию реальности. От слабости – к силе. От веры в несуществующее к вере в Сущего.

И к самому себе. Как Его отлученной от Него частице. К радости единения с Господом. Разве не сказано: Я сказал вы Боги? (Псал. 81, 6; Иоан. 10, 34).

Господи Исусе Христе, Сыну Божий, Господь Сил, подай всем нам Сил.

Аминь.

Читайте також

Різдво чи день програміста: про віру, вибір і відповідальність

7 січня для багатьох — не просто дата в календарі, а питання віри й особистого вибору. Спроба надати цьому дню новий зміст змушує замислитися, без чого людині справді важко жити.

Ханукія в Україні: не традиція, а нова публічна реальність

В Україні ханукія історично не була традицією, але сьогодні її дедалі частіше встановлюють за участі влади

Про подвійні стандарти та вибірковість церковних традицій

Уже не вперше український інформаційний простір вибухає дискусіями довкола церковних звичаїв. Особливо тоді, коли слова і діла духовних лідерів починають розходитися.

Алогічність любові

Вчинки істинної любові не піддаються логіці: вони слідують серцю, жертвують собою і відображають євангельську сутність Христа.

Справедливість не за ярликами

В Україні дедалі частіше замість доказів використовують ярлики. Одних таврують за приналежність, іншим прощають зраду. Коли закон стає вибірковим, справедливість перетворюється на інструмент тиску, а не захисту.

У ВКРАДЕНОМУ ХРАМІ ДО РАЮ НЕ ПОТРАПИШ

Ця фраза — не риторика, а моральне твердження: неможливо шукати спасіння там, де порушені заповіді. Слова «У вкраденому храмі в рай не потрапиш» нагадують, що святиня не може бути привласнена силою, адже те, що освячене молитвою і любов'ю, не належить людині, а Богу.