Чому деякі молитви не закінчуються словом «Амінь»?

Священик читає заамвонну молитву, яка знаменує закінчення богослужіння

Розглядаючи питання слова «амінь», необхідно врахувати наступне.

По-перше, це етимологія слова «амінь». Слово це має єврейське походження і в перекладі на українську означає «істинно», «вірно», «хай буде так». Тобто по суті «амінь» є словом, яке виражає твердження або правдивість сказаного.

По-друге, в Старому Завіті «Амінь» в Книзі пророка Ісаї виступає як одне з Імен Божих і перекладається як «Бог правди».

Що ж стосується того, чому в деяких молитвах це слово не використовується, то тут скоріше треба дивитись на змістове наповнення і структуру молитви. Якщо, приміром, в кінці молитви є вираз «Яко Твоє єсть Царство, і Сила, і Слава...», то наприкінці ми говоримо: «Амінь», ніби погоджуючись з даним твердженням.

Змістове наповнення цих слів має містичний характер, тому, кажучи: «Амінь», ми стверджуємо про свою впевненість у сказаному. Якщо взяти, приміром, молитву «Богородице Діво, радуйся!», то сама по собі ця молитва є не містичною, а гімнографічною. Тобто у ній слідує хвала Божій Матері і коротке твердження того, чому саме ми Її уславляємо – «яко Спаса народила еси душ наших». У зв'язку з цим, слово «амінь» як твердження тут просто недоречне і в ньому немає необхідності.

Читайте також

Чи існує в Церкві молитва на «перейменування»?

Багато хто чув про «молитву на наречення імені» і вважає її способом змінити долю або просто взяти нове ім'я. Протоієрей Вадим Гладкий про позицію Церкви з цього питання.

Чому Церква вважає турботу про природу моральним обов'язком?

Разом з протоієреєм Вадимом Гладким розбираємо, чому одних технічних заходів захисту екології недостатньо, якщо душа уражена егоїзмом.

Бог Старого Завіту «жорстокий»? Як Він став «Богом-Любов'ю»?

Разом з протоієреєм Вадимом Гладким розбираємо, чому Бог Синаю здається «караючим», а Христос – «милосердним».

Чи актуальні старозавітні пророки сьогодні і в чому їхня головна місія?

Протоієрей Вадим Гладкий про те, що служіння пророків – не передбачення майбутнього, а жива совість народу. 

Як Православна Церква ставиться до другого шлюбу?

Протоієрей Вадим Гладкий про те, чому Церква не вітає, але допускає повторні шлюби, і як правильно ставитися до особливого чину вінчання другошлюбних?

Нейромережі та творчість: як не втратити образ Божий?

Чи існує ризик втрати людиною творчого потенціалу у зв'язку з розвитком нейромереж і як нам зберегти в собі подобу Божу? Розмірковує архімандрит Маркелл (Павук).