Собираемся в храм, как погреться у чужого костра...
Мессианское служение Господа достигло признания и восторга толпы при Его входе на осликах в Иерусалим.
Да, именно – толпы. Потому что, как и во всяких хаотичных чаяниях, увлечениях и модных движениях, в этом почитании Христа не было рассудительности. Не было спасительного благочестия.
Это было обычное народное проявление эгоизма: идет тот, кто исправит в моей жизни все неудобства!
А, когда этого не случилось, то та же примитивная толпа с безразличием взирала, как кучка фарисеев и храмовых священников, во главе с первосвященником, расправлялась и решали свои вопросы ценой жизни Того, о Ком с восторгом кричала толпа людей, провозглашая Сыном Давидовым.
А мы, приходящие в храм, и требующие освящения наших верб и цветов, достаточно ли задумываемся об этом символе ветвей? Понимаем ли, что они означают наше жертвенное сошествие Господу и в Его коротком земном триумфе, и в Его страстях?
Или, наступая на ноги другим, добившись своих вожделенных капель освященной воды, готовы теперь сунуть в сумки и пакеты эти ветви, донести их домой, а затем ждать от них дешевого чуда? Но чудом после Входа в Иерусалим было изсушение неплодной смоковницы! Понял ли кто это знамение для каждого из самозабвенно восклицавших "Осанна!"?
Заглядываю сегодня в засохшую мою смоковницу души, тщетно ищу в ней питательную влагу любви, которые бы помогли разрастись и разветвится искреннему желанию быть рядом с Господом, приветствовать и на Голгофе Его самозабвенным кличем: "Благословен грядый во имя Господне! Осанна!" Ибо только любовь и есть ключ к пониманию полноты радости Светлой Пасхи, в которой переход от смерти в Жизнь. А в любви – жертвенность.
Он смог явить любовь. И ради нее мы можем, имеем право радоваться сегодня.
Собираемся в храм, как погреться у чужого костра, не имея своей сердечной теплоты.И это, пожалуй, самая большая трагедия для христианина!
Потому, желаю всем нам, дорогие, не спешить потрясать ветвями с громкими, торжественными победными восклицаниями. Но наполниться бы покаянного осознания жены, пришедшей с миром, ради того, что бы помазать им главу Спасителя нашего, омыть слезами Его ноги.
Без покаяния, как видим, и дел любви, не придет в наше сердце сама чудотворная любовь. Скромное дело любви жены-грешницы похвалил Господь.
С праздником, любезные други! С началом особого шествия от триумфа – на Голгофу. Да светлость Господа нашего будет явлена каждому из нас в Его всерадостном Воскресении!
Читайте також
Справедливість не за ярликами
В Україні дедалі частіше замість доказів використовують ярлики. Одних таврують за приналежність, іншим прощають зраду. Коли закон стає вибірковим, справедливість перетворюється на інструмент тиску, а не захисту.
У ВКРАДЕНОМУ ХРАМІ ДО РАЮ НЕ ПОТРАПИШ
Ця фраза — не риторика, а моральне твердження: неможливо шукати спасіння там, де порушені заповіді. Слова «У вкраденому храмі в рай не потрапиш» нагадують, що святиня не може бути привласнена силою, адже те, що освячене молитвою і любов'ю, не належить людині, а Богу.
Коли святиню перетворили на попіл
Храм підірвали, щоб стерти сліди грабежу. Німці знали час підриву — і зняли все на плівку. Через десятиліття хроніка знову спливла — щоб сказати правду за тих, кого намагалися змусити мовчати.
Від молитви до менеджменту: в Лаврі – нові «освітні програми»
Поки в Лаврі шукають «сакральне серце України», давня святиня перетворюється на майданчик експериментів: тепер тут пропонують «унікальні» курси з маркетингу.
Бути собою, коли всі збожеволіли: сила совісті і віри
Ми живемо у світі, де зло називають добром, а брехню — правдою. Ті, хто втратили совість, намагаються навчати нас моралі. Але навіть коли світ навколо зводить правду до божевілля, важливо не зраджувати Бога, свою совість і людяність. Бо істина — не там, де більшість, а там, де правда і Бог.
Різдво без канікул
Шкільні канікули у Рівному завершаться саме на свято Різдва за Юліанським календарем. Для багатьох родин це означає повернення до навчання замість спільного святкування важливого духовного свята.