Можно ли священнику жестко высказываться о раскольниках?

Мне сегодня (и это не первый раз) задали вопрос: почему я, священник, высказываю свое мнение о раскольниках и притом довольно жестко. Разве можно так высказываться священнику? Другой часто звучащий вопрос: зачем я вообще их цепляю? Может, лучше их не дразнить?

Когда я готовился к воскресной проповеди об исцелении слепорожденного, я обратил внимание на один нюанс, на который раньше не обращал внимания.

Об исцелении говорится в 9-й главе Евангелия от Иоанна. А вся 8-я глава рассказывает о проповеди Иисуса в храме, во время которой Он вел очень жесткий разговор с книжниками и фарисеями.

Настолько жесткий, что в конце они схватили камни, чтобы побить Его, но Он пошел среди них и пошел дальше.

Что же Он сделал дальше? Лег отдохнуть? Дал успокоиться фарисеям и книжникам?

Он тут же, на выходе из храма, исцеляет слепорожденного! В СУББОТУ!!! Почему Он так дразнит книжников и фарисеев? Он не понимал, что это вызовет новую волну негодования? И вызвало!

Тем более что исцеленный слепорожденный не согласился с ними, мало того, еще больше поддел фарисеев, спросив, не хотят ли они стать учениками Христа, и не согласившись с ними, что Христос – грешник!

И опять Христос, рассказав поучение о пастыре добром, вызвал их негодование. И еще один жесткий разговор состоялся у Него с иудеями. И опять они хватают камни, но Он проходит мимо них!

И только после этого Спаситель удаляется на Иордан, чтобы вскоре возвратиться и воскресить Лазаря.

Многих сбивает с толку: «Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую» (Мф. 5, 39). Да, это так. Но это касательно МОЕЙ щеки! И Христос выдержал и избиения, и оплевания, и оскорбления, потому что они касались Его лично.

Когда кто-то оскорбляет меня лично, то я должен поставить ему щеку. Творящему мне зло я должен отвечать добром. Но Господь не говорил этого о врагах Церкви. Творящие зло Церкви, моей пастве (помните поучение о пастыре?) будут получать от меня адекватный ответ.

Сегодня прозвучал вопрос: имею ли я право судить, кто враг Церкви, кто нет? Ведь судить будет Он… Да, но Он же дал право всему священству выносить предварительное суждение.

«Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе» (Мф. 18, 18).

Это ли не есть основанием для священников, имеющих апостольское преемство, называть раскольников – раскольниками, блудодеев – блудодеями, анафему – анафемой?

Читайте також

Біль як дар Божий

Цілком непривичний погляд на біль потрапив до доктора Пола Бренда.

Я, мабуть, не те Євангеліє читаю…

Бо коли чую, як про Церкву сьогодні говорять деякі люди, які себе вважають православними, — ловлю себе на думці, що, мабуть, у мене інше Євангеліє.

Куди пливемо?

Трохи загальних думок про майбутнє Православ'я в Україні.

Коли вже правоохоронці врешті припнуть тих пцушних рейдерів?!

Чому це для одних в Україні можна все, а інші вимушені захищатися?

Митрополит Онуфрий – человек безупречной жизни

Строгость к себе и милость к другим. Наверное, это важнейшая черта настоящего монаха и настоящего (архи)пастыря. Да вообще христианина!

Жить дальше в ритме ежедневного покаяния и не отчаиваться!

 Господь понимает все наши немощи. И просящего Его о помиловании, Он не отправит на муки вечные. Верю в это!