Смерть монаха

Тело уже не имеет нужды ни в чем, кроме отдания ему почестей и погребения

СМЕРТЬ МОНАХА

Я, конечно, не эксперт, поэтому сугубо личное наблюдение.

Атмосфера смерти монаха и мирянина существенно различаются. Нет многих неприятных моментов, как то соседи и знакомые, советующие всевозможную ахинею, вроде завешивания зеркал, переворачивания стульев и прочей суеверно-ритуальной бредятины, сопутствующей периоду подготовки к похоронам. Нет ни искренних, ни напускных рыданий, вносящих нотку трагического ужаса. Нет посторонних людей, нет чувства растерянности и потерянности. Назначенные братия спокойно, без суеты, занимаются облачением тела усопшего. Монашеская мантия, постригальные крест и свеча, клобук. Вот и все. Простой гроб из ничем не обитых досок. Над которым с первых же минут читается Псалтирь или Евангелие. В зависимости от того, отошел к Богу простой монах или в священном сане (иеромонах). На самом деле, это единственное, в чем нуждается сейчас душа усопшего – в молитве. Тело уже не имеет нужды ни в чем, кроме отдания ему почестей и погребения.

Какое-то время гроб с телом находится в келии, в которой жил монах. Сразу начинают приходить братия, чтобы попрощаться, просто побыть рядом, прикоснуться к таинству смерти, напомнить себе о ней. Нет здесь, опять же, чрезмерно трагичных лиц и душераздирающих криков. Чуть в стороне, полушепотом, кто-то обговаривает практические вопросы. Кто-то внимательно слушает слова Писания, кто-то погрузился внутрь себя. Можно увидеть и улыбку, которая не будет неуместной.

Монах – уже живой мертвец, ничего удивительного. Хотя трепет перед тайной ухода в иной мир присутствует, но ради этого момента он и надел черные одежды.

Но главное, это чувство покоя и тишины рядом. Никому не ведома посмертная участь, однако в молитве «Упокой, Господи» есть твердая вера, что упокоит.

Далее лития, перенос тела в храм. Теперь уже и миряне имеют возможность побыть рядом и проститься. Со дня кончины братия полагают ежедневно по три поклона с молитвой за новопреставленного. 40 дней его имя поминается на заупокойных ектиниях во время литургии.

Далее отпевание, проводы на кладбище и погребение.

Монашеское кладбище – это тоже место с особой атмосферой тишины и покоя, которая перетекает внутрь, заполняет сердце.

«Помни последняя твоя и во веки не согрешишь». Память смертная – одно из основных упражнений монаха. Она помогает утишить бушующие страсти. Что если этот день последний, что если сейчас? «В чем застану, в том и сужу». А чем заняты мои мысли, куда направлены желания?

Если монах был праведной жизни, если он жил, помогая другим, если люди чувствовали силу его молитвы, они будут приходить к нему на могилу и после смерти. Если и здесь они получат у Бога просимое, по его молитвам, значит, родился новый святой. Который, возможно, будет прославлен.

Читайте також

Різдво чи день програміста: про віру, вибір і відповідальність

7 січня для багатьох — не просто дата в календарі, а питання віри й особистого вибору. Спроба надати цьому дню новий зміст змушує замислитися, без чого людині справді важко жити.

Ханукія в Україні: не традиція, а нова публічна реальність

В Україні ханукія історично не була традицією, але сьогодні її дедалі частіше встановлюють за участі влади

Про подвійні стандарти та вибірковість церковних традицій

Уже не вперше український інформаційний простір вибухає дискусіями довкола церковних звичаїв. Особливо тоді, коли слова і діла духовних лідерів починають розходитися.

Алогічність любові

Вчинки істинної любові не піддаються логіці: вони слідують серцю, жертвують собою і відображають євангельську сутність Христа.

Справедливість не за ярликами

В Україні дедалі частіше замість доказів використовують ярлики. Одних таврують за приналежність, іншим прощають зраду. Коли закон стає вибірковим, справедливість перетворюється на інструмент тиску, а не захисту.

У ВКРАДЕНОМУ ХРАМІ ДО РАЮ НЕ ПОТРАПИШ

Ця фраза — не риторика, а моральне твердження: неможливо шукати спасіння там, де порушені заповіді. Слова «У вкраденому храмі в рай не потрапиш» нагадують, що святиня не може бути привласнена силою, адже те, що освячене молитвою і любов'ю, не належить людині, а Богу.