Если уж верить доктрине о «главе Церкви» то логичнее выбрать Рим, чем Фанар
Великого Царьграда, столицы православной империи, уже очень давно нет - и в Стамбуле сейчас не более 100 православных греков.
Тут аргументация Константинопольского патриархата относительно первенства.
"Долгое время в истории Церкви Первоиерархом был епископ Рима. После того, как евхаристическое общение с Римом было прервано, каноническим Первоиерархом Православной Церкви является архиепископ Константинопольский"
То есть прямым текстом патр.Константинопольский как второй Папа, из-за того, что с первым мы разругались. А чо было тогда ругаться? Есть Папа в Риме, у него все очень хорошо выстроено, служение Петра, власть ключей, красивая, гладкая, отшлифованная доктрина, огромная часть христианского мира ее признает, если в Церкви должен быть Primus sine paribus, то с какой стати это не Епископ Рима?
Если приведенная аргументация верна, то она указывает на Рим, а не на Константинополь. Рим отпал? Но если Бог усмотрел для Церкви земного главу, то это тогда мы все отпали, с греков начиная.
Апелляция к статусу городов это тоже очень слабо.
"Канонические правила (например, 3-е правило Второго Вселенского Собора, 28-е правило Четвертого Вселенского Собора, и 36-е правило Пято-Шестого Вселенского Собора) определяют порядок городов, наделяя один город статусом митрополии, а другой статусом Патриархата. Последние далее наделяют одного первосвятительской ответственностью, а другого вторичной ответственностью, и так далее. Не все поместные Церкви равны, будь то по порядку или рангу"
Если все дело в различии городов, то города переживают разные времена. Это Папа отлично сможет и дальше говорить о себе как о преемнике Петра, даже если Рим станет полностью мусульманским и в нем останется не более 100 католиков - он-то свои полномочия возводит к Апостолу Петру. Апостол никуда не денется в любом случае. А великого Царьграда, столицы православной империи, уже очень давно нет - и в Стамбуле, если вики нам не врет, сейчас не более 100 православных греков. Что сама географическая локация, где когда-то стояла столица ушедшей Империи, наделяет ее Епископа властью над всем православным миром - это мне кажется никак не обоснованным. То есть если бы принимать аргументацию митр. Элпидофора Ламбриниадиса, то она ведет в Рим, а ни разу не в Константинополь.
Если покоряться Папе (к чему я не склонен) то уж тогда римскому, притязания которого выстроены гораздо лучше.
Читайте також
Справедливість не за ярликами
В Україні дедалі частіше замість доказів використовують ярлики. Одних таврують за приналежність, іншим прощають зраду. Коли закон стає вибірковим, справедливість перетворюється на інструмент тиску, а не захисту.
У ВКРАДЕНОМУ ХРАМІ ДО РАЮ НЕ ПОТРАПИШ
Ця фраза — не риторика, а моральне твердження: неможливо шукати спасіння там, де порушені заповіді. Слова «У вкраденому храмі в рай не потрапиш» нагадують, що святиня не може бути привласнена силою, адже те, що освячене молитвою і любов'ю, не належить людині, а Богу.
Коли святиню перетворили на попіл
Храм підірвали, щоб стерти сліди грабежу. Німці знали час підриву — і зняли все на плівку. Через десятиліття хроніка знову спливла — щоб сказати правду за тих, кого намагалися змусити мовчати.
Від молитви до менеджменту: в Лаврі – нові «освітні програми»
Поки в Лаврі шукають «сакральне серце України», давня святиня перетворюється на майданчик експериментів: тепер тут пропонують «унікальні» курси з маркетингу.
Бути собою, коли всі збожеволіли: сила совісті і віри
Ми живемо у світі, де зло називають добром, а брехню — правдою. Ті, хто втратили совість, намагаються навчати нас моралі. Але навіть коли світ навколо зводить правду до божевілля, важливо не зраджувати Бога, свою совість і людяність. Бо істина — не там, де більшість, а там, де правда і Бог.
Різдво без канікул
Шкільні канікули у Рівному завершаться саме на свято Різдва за Юліанським календарем. Для багатьох родин це означає повернення до навчання замість спільного святкування важливого духовного свята.